LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 3.5.30
॥
Devanāgarī
वैकारिकस् तैजसश् च तामसश् चेत्य् अहं त्रिधा
अहं-तत्त्वाद् विकुर्वाणान् मनो वैकारिकाद् अभूत्
वैकारिकाश् च ये देवा अर्थाभिव्यञ्जनं यतः
Transliteration (IAST)
vaikārikas taijasaś ca tāmasaś cety ahaṃ tridhā
ahaṃ-tattvād vikurvāṇān mano vaikārikād abhūt
vaikārikāś ca ye devā arthābhivyañjanaṃ yataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वैकारिकः तैजसः चvaikārikaḥ taijasaḥ caизменчивая и огненная; вайкарика и тайджаса
तामसः च इति अहम् त्रिधाtāmasaḥ ca iti aham tridhāи тёмная — самость трояка; и тамаса — «я» троично
अहम्-तत्त्वात् विकुर्वाणात्aham-tattvāt vikurvāṇātиз изменяющегося начала самости; у преобразующейся сущности «я»
मनः वैकारिकात् अभूत्manaḥ vaikārikāt abhūtиз изменчивой возник ум; из вайкарики появилось сознание
वैकारिकाः च ये देवाःvaikārikāḥ ca ye devāḥи те боги, что из изменчивой; и которые божества из вайкарики
अर्थ-अभिव्यञ्जनम् यतःartha-abhivyañjanam yataḥот которых выявление предметов; откуда обнаружение вещей
Translation
«Самость трояка: изменчивая, огненная и тёмная. Из изменяющейся самости возник ум, а из изменчивой её части — боги, от которых и происходит выявление предметов.
Version
dd7d6f2542b0 · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Виды самости отвечают трём качествам: ясности, страсти и тьме.
Вайкарика — «относящаяся к изменению», от викара; из неё выходят ум и божества чувств. Тайджаса — «огненная», от теджас; из неё сами чувства. Тамаса — «тёмная»; из неё стихии.
Артха-абхивьянджана — «выявление предмета». Боги названы не правителями чувств, а тем, благодаря чему предмет становится видимым.