यद्-भाव-भावित-धियो मनुजास् तथैव सम्प्राप्य रूप-महिमासन-यान-भूषाः सूक्तैर् यम् एव निगम-प्रथितैः स्तुवन्ति गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
yad-bhāva-bhāvita-dhiyo manujās tathaiva samprāpya rūpa-mahimāsana-yāna-bhūṣāḥ sūktair yam eva nigama-prathitaiḥ stuvanti govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Люди, чьи умы проникнуты чувством к Нему, обретают такой же облик, величие, сиденье, колесницу и убранство и восхваляют Его гимнами, возвещёнными в Ведах. Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
अथ तस्य साधक-चयेष्व् अपि भक्तेषु वदान्यत्वं वदन्न् इत्य् एषु कैमुत्यम् आह यद्-भावेति । यथा समान-गुण-शील-वयो-विलास-वेशैश् चेत्य् आगम-रीत्या नित्य-तत्-सङ्गिनां तत् साम्यं श्रूयते तथैव सम्भाव्येत्य् अर्थः -
वैरेण यं नृपतयः शिशुपाल-पौण्ड्र-
शाल्वादयो गति-विलास-विलोकनाद्यैः ।
ध्यायन्त आकृत-धियः शयनासनादौ
तत्-साम्यम् आपुर् अनुरक्त-धियां पुनः किम् ॥ इत्य् एकादशात् ॥
36 ॥
atha tasya sādhaka-cayeṣv api bhakteṣu vadānyatvaṃ vadann ity eṣu kaimutyam āha yad-bhāveti | yathā samāna-guṇa-śīla-vayo-vilāsa-veśaiś cety āgama-rītyā nitya-tat-saṅgināṃ tat sāmyaṃ śrūyate tathaiva sambhāvyety arthaḥ -
vaireṇa yaṃ nṛpatayaḥ śiśupāla-pauṇḍra-
śālvādayo gati-vilāsa-vilokanādyaiḥ |
dhyāyanta ākṛta-dhiyaḥ śayanāsanādau
tat-sāmyam āpur anurakta-dhiyāṃ punaḥ kim || ity ekādaśāt ||
36 ||
ba74222eaed2 · published Jul 29, 2026, 5:34:18 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Далее, говоря о щедрости Его и к сонмам садхаков, к преданным, он словом «яд-бхава» выводит «тем паче» о них.
Как по обычаю агам о вечных Его спутниках слышно такое подобие — «равные качеством, нравом, возрастом, игрою и одеждой», — так же и следует полагать; таков смысл.
«Кого враждою цари — Шишупала, Паундра, Шальва и прочие, — созерцая по походке, игре, взгляду и прочему, с умом, к тому обращённым, во сне, в сидении и прочем, достигли подобия Ему; что же тогда у тех, чей ум привязан?» — так из Одиннадцатой песни.