प्रमाणैस् तत्-सद्-आचारैस् तद्-अभ्यासैर् निरन्तरम् बोधयन् आत्मनात्मानं भक्तिम् अप्य् उत्तमां लभेत्
pramāṇais tat-sad-ācārais tad-abhyāsair nirantaram bodhayan ātmanātmānaṃ bhaktim apy uttamāṃ labhet
Свидетельствами писаний, добрым обычаем святых и непрестанным упражнением в этом, пробуждая себя самим собою, пусть он обретёт и высшую бхакти.
प्रेम-लक्षण-भक्तेः साधन-ज्ञान-रूपयोः भक्त्योः प्राप्त्य्-उपायम् आह प्रमाणैर् इति । प्रमाणैर् भगवच्-छास्त्रैस् तत्-सदाचारैस् तदीया ये सन्तस् तेषाम् आचारैर् अनुस्टानैस् तद्-अभ्यासैस् तेषाम् एव पौनःपुण्येन बाहुल्येन आत्मना आत्मानं बोधयति स्वयम् एव स्वं भगवद्-आश्रितः शुद्ध-जीव-रूपम् अनुभवति, ततोऽप्य् उत्तमां शुद्धां भक्तिं लभत इति । तथा च श्रुति-स्तवे -
स्व-कृत-पुरेष्व् अमीष्व् अबहिर्-अन्तर-संवरणं तव पुरुषं वदन्त्य् अखिल-शक्ति-धृतो ऽंश-कृतम् । इति नृ-गतिं विविच्य कवयो निगमावपनं भवत उपासते ऽङ्घ्रिम् अभवं भुवि विश्वसिताः ॥ इति ॥ 59 ॥
prema-lakṣaṇa-bhakteḥ sādhana-jñāna-rūpayoḥ bhaktyoḥ prāpty-upāyam āha pramāṇair iti | pramāṇair bhagavac-chāstrais tat-sadācārais tadīyā ye santas teṣām ācārair anusṭānais tad-abhyāsais teṣām eva paunaḥpuṇyena bāhulyena ātmanā ātmānaṃ bodhayati svayam eva svaṃ bhagavad-āśritaḥ śuddha-jīva-rūpam anubhavati, tato'py uttamāṃ śuddhāṃ bhaktiṃ labhata iti | tathā ca śruti-stave -
sva-kṛta-pureṣv amīṣv abahir-antara-saṃvaraṇaṃ tava puruṣaṃ vadanty akhila-śakti-dhṛto 'ṃśa-kṛtam | iti nṛ-gatiṃ vivicya kavayo nigamāvapanaṃ bhavata upāsate 'ṅghrim abhavaṃ bhuvi viśvasitāḥ || iti || 59 ||
53f264fb2049 · published Jul 29, 2026, 5:34:18 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Способ обретения бхакти, чей признак — према, и двух бхакти — в виде садханы и в виде знания — он излагает словом «праманаих».
«Праманаих» — писаниями о Господе; «тат-садачараих» — обычаями, то есть установлениями тех праведных, что Ему принадлежат; «тад-абхьясаих» — их же многократностью, обилием. «Собою себя познаёт» — сам себя переживает как нашедшего прибежище в Господе, как чистую дживу, — и обретает бхакти высшую того, чистую.
И так в славословии шрути: «В этих градах, Тобою созданных, Твоего Пурушу, не имеющего покровов ни вне, ни внутри, называют сотворённым частью Держащего все силы; так различив участь человека, мудрецы, обретши доверие, почитают на земле Твою нерождающую стопу — засеянное поле Вед».