कुन्त्य् उवाच
युधिष्ठिर न संतापः कार्यः प्रति वृकोदरम् ॥
न चायं बुद्धिदौर्बल्याद् व्यवसायः कृतो मया ॥
इह विप्रस्य भवने वयं पुत्र सुखोषिताः ॥
तस्य प्रतिक्रिया तात मयेयं प्रसमीक्षिता ॥
एतावान् एव पुरुषः कृतं यस्मिन् न नश्यति ॥
दृष्ट्वा भीष्मस्य विक्रान्तं तदा जतुगृहे महत् ॥
हिडिम्बस्य वधाच् चैव विश्वासो मे वृकोदरे ॥
kunty uvāca
yudhiṣṭhira na saṃtāpaḥ kāryaḥ prati vṛkodaram ||
na cāyaṃ buddhidaurbalyād vyavasāyaḥ kṛto mayā ||
iha viprasya bhavane vayaṃ putra sukhoṣitāḥ ||
tasya pratikriyā tāta mayeyaṃ prasamīkṣitā ||
etāvān eva puruṣaḥ kṛtaṃ yasmin na naśyati ||
dṛṣṭvā bhīṣmasya vikrāntaṃ tadā jatugṛhe mahat ||
hiḍimbasya vadhāc caiva viśvāso me vṛkodare ||
Кунти сказала: «Юдхиштхира, не должно скорбеть о Врикодаре; и не от слабости разумения принято мною это решение. Здесь, в доме випры, мы, сын, прожили счастливо, и это воздаяние ему мною обдумано: таков человек, в ком сделанное добро не пропадает. Видев тогда великую отвагу Бхимы в смоляном доме и по убиении Хидимбы, я обрела доверие к Врикодаре».
c4f192586c20 · published Jun 18, 2026, 5:52:39 PM UTC
Page between verses with
Здесь Кунти отводит подозрение в безрассудстве, открывая основания решения. Знаменательно, что её выбор стоит на двух опорах — благодарности и опыте: долг воздать за приют и виденная воочию мощь Бхимы. Истинное упование не слепо: оно опирается на явленные прежде дела. Знаменательно повторённое присловье о добре, что «не пропадает» в благодарном: признательность для Кунти — не порыв, а обдуманный долг. Так писание являет, что решение её рождено не помрачением горя, а трезвою памятью о доблести сына и о принятом гостеприимстве; и вера, опертая на опыт, тверда.