वैशंपायन उवाच
तत उत्थाय भगवान् व्यासो द्वैपायनः प्रभुः ॥
करे गृहीत्वा राजानं राजवेश्म समाविशत् ॥
पाण्डवाश् चापि कुन्ती च धृष्टद्युम्नश् च पार्षतः ॥
विचेतसस् ते तत्रैव प्रतीक्षन्ते स्म ताव् उभौ ॥
ततो द्वैपायनस् तस्मै नरेन्द्राय महात्मने ॥
आचख्यौ तद् यथा धर्मो बहूनाम् एकपत्निता ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tata utthāya bhagavān vyāso dvaipāyanaḥ prabhuḥ ||
kare gṛhītvā rājānaṃ rājaveśma samāviśat ||
pāṇḍavāś cāpi kuntī ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ ||
vicetasas te tatraiva pratīkṣante sma tāv ubhau ||
tato dvaipāyanas tasmai narendrāya mahātmane ||
ācakhyau tad yathā dharmo bahūnām ekapatnitā ||
Вайшампаяна сказал: «Тогда, встав, владыка Вьяса Двайпаяна, взяв царя за руку, вошёл в царский покой; а Пандавы, и Кунти, и Дхриштадьюмна в смятении ожидали там тех двоих. И Двайпаяна поведал тому владыке людей, как есть дхарма то, что Драупади — одна жена многих».
ed2c20d54501 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь тайна дхармы вверяется наедине достойному. Знаменательно, что Вьяса берёт Друпаду за руку и уводит: глубокое объяснение даётся лицом к лицу, в доверительной близости. Здесь видно, что иное знание передаётся, как от учителя к ученику, наедине, а не на торжище. Так писание являет благоговейный лад передачи сокровенного; и ожидающие в смятении вскоре узнают разрешение из уст царя.