Mahabharata
Дьюта-парва: прибытие Юдхиштхиры на игру · Verse 2.52.10–11
2581 / 3756
Mahabharata · 2.52.10–11
Devanāgarī

युधिष्ठिर उवाच
द्यूते क्षत्तः कलहो विद्यते नः; को वै द्यूतं रोचयेद् बुध्यमानः ॥
किं वा भवान् मन्यते युक्तरूपं; भवद्वाक्ये सर्व एव स्थिताः स्म ॥
विदुर उवाच
जानाम्य् अहं द्यूतम् अनर्थमूलं; कृतश् च यत्नो ऽस्य मया निवारणे ॥
राजा तु मां प्राहिणोत् त्वत्सकाशं; श्रुत्वा विद्वञ् श्रेय इहाचरस्व ॥

Transliteration (IAST)

yudhiṣṭhira uvāca
dyūte kṣattaḥ kalaho vidyate naḥ; ko vai dyūtaṃ rocayed budhyamānaḥ ||
kiṃ vā bhavān manyate yuktarūpaṃ; bhavadvākye sarva eva sthitāḥ sma ||
vidura uvāca
jānāmy ahaṃ dyūtam anarthamūlaṃ; kṛtaś ca yatno 'sya mayā nivāraṇe ||
rājā tu māṃ prāhiṇot tvatsakāśaṃ; śrutvā vidvañ śreya ihācarasva ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
द्यूते क्षत्तः कलहो विद्यते नःdyūte kṣattaḥ kalaho vidyate naḥ[Юдх.:] «в игре, о Кшаттри, рождается у нас распря;
को वै द्यूतं रोचयेद् बुध्यमानःko vai dyūtaṃ rocayed budhyamānaḥкто же, разумея, одобрит игру?
किं वा भवान् मन्यते युक्त-रूपंkiṃ vā bhavān manyate yukta-rūpaṃчто же ты полагаешь подобающим?
भवद्-वाक्ये सर्व एव स्थिताः स्मbhavad-vākye sarva eva sthitāḥ smaв твоём слове все мы пребываем»;
जानाम्य् अहं द्यूतम् अनर्थ-मूलंjānāmy ahaṃ dyūtam anartha-mūlaṃ[Видура:] «знаю я, игра — корень бедствия,
कृतश् च यत्नो ऽस्य मया निवारणेkṛtaś ca yatno 'sya mayā nivāraṇeи мною приложено усилие к её отвращению;
राजा तु मां प्राहिणोत् त्वत्-सकाशंrājā tu māṃ prāhiṇot tvat-sakāśaṃно царь послал меня к тебе;
श्रुत्वा विद्वञ् श्रेय इहाचरस्वśrutvā vidvañ śreya ihācarasvaуслышав, о мудрый, соверши здесь то, что благо».
Translation

[Юдхиштхира:] «В игре, о Кшаттри, рождается у нас распря; кто же, разумея [это], одобрит игру? Что ты полагаешь подобающим? Мы все послушны твоему слову». [Видура:] «Знаю я, что игра — корень бедствия, и я приложил усилие, чтобы её отвратить; но царь послал меня к тебе. Услышав [это], о мудрый, соверши здесь то, что благо».

Commentary

Юдхиштхира видит истину так же ясно, как Видура: «в игре рождается распря; кто, разумея, одобрит?» Знаменательно, что и зовущий, и зовомый знают пагубу — и всё же дело движется к ней. Стих учит, что ясное знание зла не всегда довлеет, чтобы его избежать: обоих связывают узы иного рода — Видуру повеление, Юдхиштхиру долг. И трагизм в том, что мудрые, видя бездну, идут к ней, ведомые не неведением, а самим чувством обязанности. Видура честно слагает с себя выбор — «соверши, что благо», — оставляя решение праведнейшему; но и праведнейший связан вервием дхармы, которою воспользуется неправда.

Version

71054c0e02fa · published Jun 16, 2026, 4:15:00 PM UTC

Page between verses with