Mahabharata · 13.1.8-9
॥
Devanāgarī
भीष्म उवाच
परतन्त्रं कथं हेतुम् आत्मानम् अनुपश्यसि ॥
कर्मण्य् अस्मिन् महाभाग सूक्ष्मं ह्य् एतद् अतीन्द्रियम् ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
संवादं मृत्युगौतम्योः काललुब्धकपन्नगैः ॥
Transliteration (IAST)
bhīṣma uvāca
paratantraṃ kathaṃ hetum ātmānam anupaśyasi ||
karmaṇy asmin mahābhāga sūkṣmaṃ hy etad atīndriyam ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
saṃvādaṃ mṛtyugautamyoḥ kālalubdhakapannagaiḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
परतन्त्रं कथं हेतुम्paratantraṃ kathaṃ hetumзависимого как причиною
आत्मानम् अनुपश्यसिātmānam anupaśyasiсебя ты видишь
कर्मणि अस्मिन् महाभागkarmaṇi asmin mahābhāgaв этом деле, о многочтимый
सूक्ष्मं हि एतत् अतीन्द्रियम्sūkṣmaṃ hi etat atīndriyamтонко ведь это, сверхчувственно
अत्र अपि उदाहरन्ति इमम्atra api udāharanti imamздесь же приводят это
इतिहासं पुरातनम्itihāsaṃ purātanamсказание древнее
संवादं मृत्युगौतम्योःsaṃvādaṃ mṛtyugautamyoḥбеседу Мритью и Гаутами
काललुब्धकपन्नगैःkālalubdhakapannagaiḥс Калою, охотником и змеем
Translation
Бхишма сказал: «Как же ты, зависимого от иного, видишь себя причиною в этом деле, о многочтимый? Тонко ведь это и сверхчувственно. Здесь приводят такое древнее сказание — беседу Мритью (Смерти) и Гаутами с Калою (Временем), охотником и змеем».
Version
5e9c1593c931 · published Jun 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма переиначивает самый вопрос: «как ты, зависимый (paratantra), мнишь себя причиною?» Душа не есть свободный, единоличный делатель — деяние совершается под высшим распорядком. Предмет этот «тонок и сверхчувствен» (sūkṣma, atīndriya): простым рассуждением о вине его не разрешить. Потому призывается древнее сказание, где сама Смерть, Время и виновник-человек спорят о том, кто же подлинно повинен в смерти, — притча, врачующая скорбь не утешением, а знанием.