यथा मृत्पिण्डतः कर्ता कुरुते यद् यद् इच्छति ॥
एवम् आत्मकृतं कर्म मानवः प्रतिपद्यते ॥
यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ निरन्तरम् ॥
तथा कर्म च कर्ता च संबद्धाव् आत्मकर्मभिः ॥
एवं नाहं न वै मृत्युर् न सर्पो न तथा भवान् ॥
न चेयं ब्राह्मणी वृद्धा शिशुर् एवात्र कारणम् ॥
yathā mṛtpiṇḍataḥ kartā kurute yad yad icchati ||
evam ātmakṛtaṃ karma mānavaḥ pratipadyate ||
yathā chāyātapau nityaṃ susaṃbaddhau nirantaram ||
tathā karma ca kartā ca saṃbaddhāv ātmakarmabhiḥ ||
evaṃ nāhaṃ na vai mṛtyur na sarpo na tathā bhavān ||
na ceyaṃ brāhmaṇī vṛddhā śiśur evātra kāraṇam ||
«Как из кома глины делатель лепит что пожелает, так человек обретает им же самим сотворённую карму. Как тень и зной всегда неразлучно связаны, так деяние и делатель связаны своими деяниями. Так ни я, ни Смерть, ни змей, ни ты, ни эта старая брахманка — но сам мальчик здесь причина своей гибели».
9e7ff4694c58 · published Jun 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Два образа являют закон деяния. Гончар, лепящий из глины что пожелает, — это сам человек, своими делами ваяющий свою участь: судьба не извне навязана, а изваяна собственными руками. Тень и зной, неразлучные, — это нерасторжимость деяния и деятеля: содеянное прилепляется к содеявшему. Знаменательно, что Кала снимает вину со всех мнимых виновников и возвращает её единственному подлинному источнику — самому существу. Так распутан узел: страдалец сам соткал нить своей судьбы.