गौतमी नाम कौन्तेय स्थविरा शमसंयुता ॥
सर्पेण दष्टं स्वं पुत्रम् अपश्यद् गतचेतनम् ॥
अथ तं स्नायुपाशेन बद्ध्वा सर्पम् अमर्षितः ॥
लुब्धको ऽर्जुनको नाम गौतम्याः समुपानयत् ॥
तां चाब्रवीद् अयं ते स पुत्रहा पन्नगाधमः ॥
ब्रूहि क्षिप्रं महाभागे वध्यतां केन हेतुना ॥
अग्नौ प्रक्षिप्यताम् एष च्छिद्यतां खण्डशो ऽपि वा ॥
न ह्य् अयं बालहा पापश् चिरं जीवितुम् अर्हति ॥
gautamī nāma kaunteya sthavirā śamasaṃyutā ||
sarpeṇa daṣṭaṃ svaṃ putram apaśyad gatacetanam ||
atha taṃ snāyupāśena baddhvā sarpam amarṣitaḥ ||
lubdhako 'rjunako nāma gautamyāḥ samupānayat ||
tāṃ cābravīd ayaṃ te sa putrahā pannagādhamaḥ ||
brūhi kṣipraṃ mahābhāge vadhyatāṃ kena hetunā ||
agnau prakṣipyatām eṣa cchidyatāṃ khaṇḍaśo 'pi vā ||
na hy ayaṃ bālahā pāpaś ciraṃ jīvitum arhati ||
«Старуха по имени Гаутами, о Каунтея, наделённая кротостью, увидела своего сына, ужаленного змеем, бездыханным. Тогда охотник по имени Арджунака, негодующий, связав того змея ремённою петлёю, принёс к Гаутами и сказал ей: „Вот этот — убийца твоего сына, низший из змеев. Скажи скоро, о многочтимая: каким способом да будет он убит? В огонь ли да будет брошен, или рассечён на куски? Ибо этот грешный детоубийца не должен долго жить“».
48111c947a8d · published Jun 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Завязка притчи сводит три отклика на смерть: скорбь матери, ярость охотника и безмолвие пойманного змея. Знаменательно, что Гаутами уже «наделена кротостью» (śama-saṃyutā) — самим тем покоем, какого ищет Юдхиштхира. Охотник же являет естественный человеческий порыв: отыскать виновника и покарать. Так с первых строк противопоставлены два пути — мести и разумения; и весь спор будет взвешивать, кто воистину причина гибели и есть ли в карании смысл.