गौतम्य् उवाच
न चैवार्तिर् विद्यते ऽस्मद्विधानां; धर्मारामः सततं सज्जनो हि ॥
नित्यायस्तो बालजनो न चास्ति; धर्मो ह्य् एष प्रभवाम्य् अस्य नाहम् ॥
न ब्राह्मणानां कोपो ऽस्ति कुतः कोपाच् च यातना ॥
मार्दवात् क्षम्यतां साधो मुच्यताम् एष पन्नगः ॥
gautamy uvāca
na caivārtir vidyate 'smadvidhānāṃ; dharmārāmaḥ satataṃ sajjano hi ||
nityāyasto bālajano na cāsti; dharmo hy eṣa prabhavāmy asya nāham ||
na brāhmaṇānāṃ kopo 'sti kutaḥ kopāc ca yātanā ||
mārdavāt kṣamyatāṃ sādho mucyatām eṣa pannagaḥ ||
Гаутами сказала: «И нет печали у таких, как мы: благочестивый всегда находит отраду в дхарме. Лишь неразумный люд вечно удручён, нам же это не свойственно. Ибо это прощение — дхарма; и не властна я губить его. Нет у брахманов гнева — откуда же от гнева кара? По мягкосердечию прости, о добрый; да будет отпущен сей змей».
dc50b083b811 · published Jun 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаутами отвечает: истинно благой не сокрушён, ибо прибежище его — в дхарме; неотступная же скорбь есть удел неразумных. Прощение само есть дхарма, и она, брахманка, отрекается и от гнева, и от права убивать. Здесь являет себя брахманический идеал безгневия (akrodha) и терпения (kṣamā). Знаменательно: оскорблённая мать воплощает то самое умиротворение (śama), которого ищет Юдхиштхира, — не подавляя боль силою, а пребывая в дхарме, что выше боли.