गौतम्य् उवाच
विसृजैनम् अबुद्धिस् त्वं न वध्यो ऽर्जुनक त्वया ॥
को ह्य् आत्मानं गुरुं कुर्यात् प्राप्तव्ये सति चिन्तयन् ॥
प्लवन्ते धर्मलघवो लोके ऽम्भसि यथा प्लवाः ॥
मज्जन्ति पापगुरवः शस्त्रं स्कन्नम् इवोदके ॥
न चामृत्युर् भविता वै हते ऽस्मिन्; को वात्ययः स्याद् अहते ऽस्मिञ् जनस्य ॥
अस्योत्सर्गे प्राणयुक्तस्य जन्तोर्; मृत्योर् लोकं को नु गच्छेद् अनन्तम् ॥
gautamy uvāca
visṛjainam abuddhis tvaṃ na vadhyo 'rjunaka tvayā ||
ko hy ātmānaṃ guruṃ kuryāt prāptavye sati cintayan ||
plavante dharmalaghavo loke 'mbhasi yathā plavāḥ ||
majjanti pāpaguravaḥ śastraṃ skannam ivodake ||
na cāmṛtyur bhavitā vai hate 'smin; ko vātyayaḥ syād ahate 'smiñ janasya ||
asyotsarge prāṇayuktasya jantor; mṛtyor lokaṃ ko nu gacched anantam ||
Гаутами сказала: «Отпусти его; неразумен ты, Арджунака, — не должно тебе убивать его. Кто же, памятуя о неизбежном, станет отягчать себя грехом? Лёгкие от дхармы всплывают в мире, словно плоты на воде; отягчённые же грехом тонут, словно упавшее в воду оружие. И не настанет бессмертие, коли убит он; и какая беда, коль не убит он, для человека? Отпустив сие живое существо, кто же тем пойдёт в бесконечный мир Смерти?»
7e33198d2936 · published Jun 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Гаутами выдвигает закон кармического веса: дхарма облегчает, и душа всплывает к высшим мирам, а грех отягчает и топит, как канувшее в воду железо. Месть змею не воскресит сына — лишь обременит мстителя новым грехом. Знаменательно, что от воздаяния отказывается сама потерпевшая, мать: в этом — сердцевина ненасилия и приятия неотвратимого (prāptavya). Убийство ничего не меняет в самой смерти; оно лишь губит убивающего.