प्रयतः सकले तीर्थे कोटिकोटिगुणं भवेत् । शुद्धायामेव भूम्यां तु मेध्यके वृक्षमूलके
गोष्ठे चतुष्पथागारे विष्णोर्मंत्रं शिवस्य च । गणपतेश्च सूरस्य लिंगेऽनंतफलं लभेत्
शून्यागारे शवस्याग्रे श्मशाने च चतुष्पथे । देवीमंत्रं जपेद्यस्तु सद्यः सिध्यति साधकः
यावच्चावैदिकं मंत्रं पौराणं चागमोद्भवम् । सर्वं रुद्राक्षमालायामीप्सितेष्टार्थदायकम्
रुद्राक्षस्रवजं शुद्धं जलं शिरसि धारयेत् । सर्वस्मात्कल्मषात्पूतः पुण्यं भवति चाक्षयम्
रुद्राक्षस्य च प्रत्येकं बीजं प्रत्येकं निर्जरम् । धारयेद्यस्तनौ मर्त्यः सुराणां सत्तमो भवेत्
prayataḥ sakale tīrthe koṭikoṭiguṇaṃ bhavet | śuddhāyāmeva bhūmyāṃ tu medhyake vṛkṣamūlake
goṣṭhe catuṣpathāgāre viṣṇormaṃtraṃ śivasya ca | gaṇapateśca sūrasya liṃge'naṃtaphalaṃ labhet
śūnyāgāre śavasyāgre śmaśāne ca catuṣpathe | devīmaṃtraṃ japedyastu sadyaḥ sidhyati sādhakaḥ
yāvaccāvaidikaṃ maṃtraṃ paurāṇaṃ cāgamodbhavam | sarvaṃ rudrākṣamālāyāmīpsiteṣṭārthadāyakam
rudrākṣasravajaṃ śuddhaṃ jalaṃ śirasi dhārayet | sarvasmātkalmaṣātpūtaḥ puṇyaṃ bhavati cākṣayam
rudrākṣasya ca pratyekaṃ bījaṃ pratyekaṃ nirjaram | dhārayedyastanau martyaḥ surāṇāṃ sattamo bhavet
У сосредоточенного во всякой тиртхе [плод] бывает в коти коти раз больше; так же на чистой земле, в чистом месте, у корня дерева, в коровнике, в доме на перекрёстке. Кто шепчет мантру Вишну, Шивы, Ганапати или Солнца у их образа, получает бесконечный плод. А кто в пустом доме, перед мёртвым телом, на месте сожжения и на перекрёстке шепчет мантру Деви, тот подвижник достигает успеха тотчас. Всякая неведийская мантра, пураническая или рождённая агамами, — вся она на чётках рудракши даёт желаемое. Воду, стёкшую с рудракши, чистую, пусть возложит на голову: очистившись от всякой скверны, он обретает неисчерпаемую заслугу. И каждое зерно рудракши по отдельности нетленно; смертный, носящий его на теле, становится первым среди богов.
2759eae3325f · published Sep 3, 2026, 4:13:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Места для джапы перечислены двумя рядами. Первый — обычный и домашний: чистая земля, корень дерева, коровник, дом на перекрёстке. Второй — пустой дом, погребальное поле, перекрёсток у трупа — принадлежит почитанию Деви и назван прямо, без осуждения и без восторга: там подвижник достигает успеха тотчас. Пурана не спорит с этой практикой, а отводит ей своё место. Замечание же о том, что рудракша годна для мантры любой традиции — ведийской и неведийской, — снимает с неё принадлежность одной школе.