स्कन्द उवाच
ततः कैलासशिखरे देवदेवं महेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
रुद्राक्षस्य फलं नाथ ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः । जप्येथ धारणे चैव दर्शने स्पर्शनेपि वा
लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिर्वै स्पर्शनेन च । दशकोटिफलं पुण्यं धारणाल्लभते नरः
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । जप्त्वास्य लभते पुण्यं नात्र कार्या विचारणा
उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षधारणेन वै
कंठे रुद्राक्षमादाय श्वापदो म्रियते यदि । सोऽपि रुद्रत्वमाप्नोति किं पुनर्मानुषादयः
ध्यानधारणहीनोऽपि रुद्राक्षं यदि धारयेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्
tataḥ kailāsaśikhare devadevaṃ maheśvaram | praṇamya śirasā bhūmau skaṃdo vacanamabravīt
rudrākṣasya phalaṃ nātha jñātumicchāmi tattvataḥ | japyetha dhāraṇe caiva darśane sparśanepi vā
lakṣaṃ tu darśanātpuṇyaṃ koṭirvai sparśanena ca | daśakoṭiphalaṃ puṇyaṃ dhāraṇāllabhate naraḥ
lakṣakoṭisahasrāṇi lakṣakoṭiśatāni ca | japtvāsya labhate puṇyaṃ nātra kāryā vicāraṇā
ucchiṣṭo vā vikarmastho yukto vā sarvapātakaiḥ | mucyate sarvapāpebhyo rudrākṣadhāraṇena vai
kaṃṭhe rudrākṣamādāya śvāpado mriyate yadi | so'pi rudratvamāpnoti kiṃ punarmānuṣādayaḥ
dhyānadhāraṇahīno'pi rudrākṣaṃ yadi dhārayet | sarvapāpavinirmuktaḥ sa yāti paramāṃ gatim
Затем на вершине Кайласы, поклонившись головою до земли богу богов Махешваре, Сканда промолвил слово: «Владыка, я хочу доподлинно узнать плод рудракши — при джапе, при ношении, при лицезрении и при прикосновении». — Сто тысяч заслуги от лицезрения, коти от прикосновения, а от ношения человек получает плод в десять коти. Нашептав на ней, он получает тысячи и сотни лакшей коти заслуги; сомневаться в этом не должно. Пусть человек будет с недоеденным во рту, занят дурным делом или причастен всем смертным грехам, — ношением рудракши он освобождается от всех грехов. Если с рудракшею на шее умрёт даже дикий зверь, и тот обретает природу Рудры, — что уж говорить о людях. И даже тот, кто вовсе не способен к созерцанию и сосредоточению, надев рудракшу, освобождается от всех грехов и идёт высшим путём.
271266a05fbf · published Sep 3, 2026, 4:13:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ Шивы построен по одному правилу: ни одно из требований, которые обычно предъявляют к молящемуся, здесь не действует. Не нужна ритуальная чистота — назван человек с недоеденным во рту; не нужна безгрешность — назван причастный тягчайшим грехам; не нужна и способность к созерцанию, без которой бесполезна любая йога. Крайний случай — зверь, на котором оказалось это зерно; тем и меряется, насколько плод не зависит от заслуг носящего.