जन्मजन्मनि तद्गेहे कमला नहि तिष्ठति । पद्मबीजानि यो दद्यात्केशवाय महात्मने
स जायते विप्रकुले शुद्धे च प्रतिजन्मनि । ब्राह्मणस्य कुले जातश्चतुर्वेदसुहृद्भवेत्
धनवान्बहुपुत्रश्च कुटुम्बानां च पोषकः । नास्ति पद्मसमं पुष्पं जैमिने सत्यमुच्यते
येन सम्पूज्य गोविन्दं पापात्मापि च मोक्षभाक् । पद्मपुष्पस्य माहात्म्यं विशेषादुच्यते मया
सेतिहासं द्विजश्रेष्ठ सावधानं निशामय । आसीदेकः प्रजा नाम ब्राह्मणः सर्वशास्त्रवित्
हरिपादाम्बुजे यस्य मनोभृङ्गः सदा स्थितिः । देवानां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव सर्वदा
कृता पूजा द्विजश्रेष्ठ त्यक्त्वा कार्यशतान्यपि । परद्रव्यं विषं तस्य परस्त्री च स्वमातृवत्
janmajanmani tadgehe kamalā nahi tiṣṭhati | padmabījāni yo dadyātkeśavāya mahātmane
sa jāyate viprakule śuddhe ca pratijanmani | brāhmaṇasya kule jātaścaturvedasuhṛdbhavet
dhanavānbahuputraśca kuṭumbānāṃ ca poṣakaḥ | nāsti padmasamaṃ puṣpaṃ jaimine satyamucyate
yena sampūjya govindaṃ pāpātmāpi ca mokṣabhāk | padmapuṣpasya māhātmyaṃ viśeṣāducyate mayā
setihāsaṃ dvijaśreṣṭha sāvadhānaṃ niśāmaya | āsīdekaḥ prajā nāma brāhmaṇaḥ sarvaśāstravit
haripādāmbuje yasya manobhṛṅgaḥ sadā sthitiḥ | devānāṃ brāhmaṇānāṃ ca gurūṇāṃ caiva sarvadā
kṛtā pūjā dvijaśreṣṭha tyaktvā kāryaśatānyapi | paradravyaṃ viṣaṃ tasya parastrī ca svamātṛvat
у того из рождения в рождение Камала не пребывает в доме. Кто поднесёт великой душе Кешаве семена лотоса, тот в каждом рождении рождается в чистом роду брахманов; рождённый в роду брахмана, становится он другом четырёх Вед, богатым, многодетным и кормильцем многих семейств. Нет цветка, равного лотосу, о Джаймини, — истину говорю: тот, кто им почтит Говинду, будь он и грешной душою, причастен освобождению. Величие цветка лотоса я изложу особо, вместе со сказанием о нём; слушай внимательно, о лучший из дваждырождённых. Был один брахман по имени Праджа, знавший все писания; пчела его ума всегда пребывала на лотосных стопах Хари. Богов, брахманов и наставников он всегда почитал, оставляя ради того хоть сотни дел. Чужое добро было для него ядом, а чужая жена — как собственная мать.
f58e16259c2f · published Sep 3, 2026, 4:14:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Праведность Праджи описана двумя вещами: он бросал свои дела ради почитания и не желал чужого. Ни подвигов, ни обетов — только эти два. Дальше выяснится, что и они не были его собственной заслугой, а достались от одного случайно поднесённого цветка.
Образ пчелы ума на лотосных стопах ставит рядом два лотоса — цветок в руке и стопы Господа. Вся глава о подношении лотоса держится на этом созвучии.
Чужая жена названа «как собственная мать» — оборот резкий и точный. Речь не о запрете, а об отсутствии самого желания; там, где видят мать, воздерживаться уже не от чего.