Upanishads · Sāvitrī 3
॥
Devanāgarī
कः सविता का सावित्री वायुरेव सविताकाशः सावित्री स यत्र वायुस्तदाकाशो यत्र वा आकाशस्तद्वायुस्ते द्वे योनिस्तदेकं मिथुनम्
Transliteration (IAST)
kaḥ savitā kā sāvitrī vāyureva savitākāśaḥ sāvitrī sa yatra vāyustadākāśo yatra vā ākāśastadvāyuste dve yonistadekaṃ mithunam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वायुः एव सविताvāyuḥ eva savitāветер и есть Савитар
आकाशः सावित्रीākāśaḥ sāvitrīпространство — Савитри
सः यत्र वायुः तत् आकाशःsaḥ yatra vāyuḥ tat ākāśaḥгде он, ветер, там пространство
ते द्वे योनीte dve yonīте двое — лона
तत् एकं मिथुनम्tat ekaṃ mithunamто — единая чета
Translation
«Ветер и есть Савитар, пространство — Савитри. Где ветер, там пространство; где пространство, там ветер. Эти двое — два лона, и то единая чета».
Version
158087ba669b · published Aug 3, 2026, 4:10:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третья пара: ветер и пространство, и она из всех нагляднее.
Ветер есть движение воздуха, и двигаться ему надо в чём-то: без пространства ветра не бывает, потому что нечему перемещаться и некуда. А пространство без ветра остаётся пустым и никак себя не обнаруживает: мы и замечаем-то его лишь тогда, когда в нём что-нибудь движется.
Вот это и есть настоящая взаимная нужда, и её стои́т отметить. Обыкновенно, говоря о единстве, приводят примеры вроде воды и волны, где одно есть видоизменение другого. А тут другое: два разных начала, из которых ни одно не обходится без второго и ни одно не переходит в другое.
Вайшнавское чтение такое отношение называет ачинтья-бхеда-абхеда, «непостижимое различие-и-неразличие», и слово «непостижимое» тут не отговорка. Оно значит вот что: обычными мерками — либо одно, либо два — этого не измерить; надо мерить третьею, а третьей у нас в опыте почти нет. Почти — потому что кое-что похожее человек знает: ветер и небо, огонь и жар, тело и жизнь; и лучше всех — двое, которые любят друг друга и не сливаются.