Upanishads · Sāvitrī 13
॥
Devanāgarī
यो वा एतां सावित्रीमेवं वेद स पुनर्मृत्युं जयति
Transliteration (IAST)
yo vā etāṃ sāvitrīmevaṃ veda sa punarmṛtyuṃ jayati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यः वै एतां सावित्रीम्yaḥ vai etāṃ sāvitrīmкто эту Савитри
एवं वेदevaṃ vedaтак знает
सः पुनः-मृत्युं जयतिsaḥ punaḥ-mṛtyuṃ jayatiтот побеждает повторную смерть
Translation
«Кто так знает эту Савитри, тот побеждает повторную смерть».
Version
93885c4cb8d1 · published Aug 3, 2026, 4:10:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обещан плод, и назван он старинным словом: пунар-мритью, «повторная смерть».
Понятие это в ранних упанишадах основное, а в позднейших почти исчезает, вытесненное словом самсара. Означает оно вот что: умереть однажды не страшно; страшно, что умирать придётся снова — и в этом, а не в самой смерти, беда.
Замечу, до чего это точное различение. Человек, боящийся смерти, обыкновенно боится не небытия, а потери: потерять начатое, недоделанное, любимое. Умерев однажды и родившись, он всё это теряет и наживает заново — чтобы потерять опять; и вот эта бесконечная повторность и названа тут врагом.
Вайшнавское чтение с таким определением беды согласно вполне и то же слово употребляет. Гита говорит о пунар-джанма, «повторном рождении», и обещает свободу от него тому, кто «знает Моё рождение и дело поистине» (4.9); и заметим, что и там средство названо знанием о Нём, а не знанием вообще.
Прибавлю, что и здесь сказано эвам веда, «так знает» — то есть не «знает» вообще, а знает именно так, как объяснено выше: четами. Стало быть, побеждает повторную смерть тот, кто увидел мир устроенным попарно; а увидевший это не станет искать себе растворения — ибо в чете растворяться некому.