Upanishads · Sāvitrī 1
॥
Devanāgarī
कः सविता का सावित्री अग्निरेव सविता पृथिवी सावित्री स यत्राग्निस्तत्पृथिवी यत्र वै पृथिवी तत्राग्निस्ते द्वे योनी तदेकं मिथुनम्
Transliteration (IAST)
kaḥ savitā kā sāvitrī agnireva savitā pṛthivī sāvitrī sa yatrāgnistatpṛthivī yatra vai pṛthivī tatrāgniste dve yonī tadekaṃ mithunam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
कः सविता का सावित्रीkaḥ savitā kā sāvitrīкто Савитар, кто Савитри
अग्निः एव सविताagniḥ eva savitāогонь и есть Савитар
पृथिवी सावित्रीpṛthivī sāvitrīземля — Савитри
सः यत्र अग्निः तत् पृथिवीsaḥ yatra agniḥ tat pṛthivīгде он, огонь, там земля
ते द्वे योनीte dve yonīте двое — лона
तत् एकं मिथुनम्tat ekaṃ mithunamто — единая чета
Translation
«Кто Савитар? кто Савитри? Огонь и есть Савитар, земля — Савитри. Где огонь, там земля; где земля, там огонь. Эти двое — два лона, и то единая чета».
Version
5fe649ad99c6 · published Aug 3, 2026, 4:10:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга начинается вопросом, и вопрос этот — грамматический: одно слово мужского рода, другое женского.
Савитар значит «побудитель», и это имя солнца; савитри есть женская форма от того же корня и означает знаменитую мантру, которую называют также гаятри. То есть спрошено: кто он и кто она?
Ответ дан не рассуждением, а перечнем пар, и перечень этот займёт девять строк. Первая пара — огонь и земля; и сказано о них трижды: где один, там другая; они две йони, «два лона»; и вместе — экам митхунам, «одна чета».
Слово митхуна значит «чета, пара, соединение мужского и женского»; и это слово, а не «единство», «тождество» или «недвойственность». Разница огромна и определяет чтение всей книги. Чета есть двое, которые вместе составляют одно, — и перестань они быть двумя, четы не будет.
Вайшнавское чтение потому и находит эту книгу для себя особенно ценной. Она — единственная в собрании ста восьми, где единство описано словом супружества, а не словом растворения. Мир по ней устроен как пары, и в каждой паре двое неразлучны и различны; и о высшем в ней сказано тем же способом.