Upanishads · Pāśupata 9
॥
Devanāgarī
चक्षुः पश्यति रूपाणि श्रोत्रं सर्वं शृणोत्यपि । अन्यानि कानि सर्वाणि तेनैव प्रेरितानि तु
Transliteration (IAST)
cakṣuḥ paśyati rūpāṇi śrotraṃ sarvaṃ śṛṇotyapi | anyāni kāni sarvāṇi tenaiva preritāni tu
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
चक्षुः पश्यति रूपाणिcakṣuḥ paśyati rūpāṇiглаз видит облики
श्रोत्रं सर्वं शृणोति अपिśrotraṃ sarvaṃ śṛṇoti apiи ухо всё слышит
अन्यानि कानि सर्वाणिanyāni kāni sarvāṇiи какие ни есть все прочие
तेन एव प्रेरितानि तुtena eva preritāni tuим же и подвигнуты
Translation
«Глаз видит облики, и ухо всё слышит; и все прочие, какие ни есть, — Им же и подвигнуты».
Version
2b5d57a6001e · published Aug 3, 2026, 4:51:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень продолжен, и повторено то же слово: тенаива преритани, «Им же и подвигнуты».
Замечу настойчивость. В трёх строках подряд одно и то же слово — «подвигнут», «подвигнуты»; и это не бедность языка, а нажим: сочинитель хочет, чтобы читатель не проскочил.
Подумаем, о чём тут речь, простыми словами. Глаз сам по себе не видит — это знает всякий, кто видел мёртвого: глаз цел, а не видит. Ухо цело, и не слышит. Значит, к устройству прибавляется что-то ещё, и вот это «что-то» и названо здесь.
Возразят, что прибавляется жизнь, и это верно; но вопрос лишь отодвигается: чем движима жизнь? Кена и эта книга отвечают: Им; и ответ этот нельзя ни доказать, ни опровергнуть разбором глаза — он о другом.
Вайшнавское чтение потому и не спорит с наукою о теле и не ищет в ней подтверждений. Наука говорит, как устроено; книги эти говорят, кем движимо. Два вопроса, и ответ на один не отменяет ответа на другой; а спор между ними бывает только там, где одна сторона берётся отвечать на чужой вопрос.