Varāha
एतस्य तीर्थवर्यस्य महिमानं त्वया प्रभो ॥ शृणु वै कथ्यमानं तु वद लोकोपकारक
अन्यानि यानि तीर्थानि एतत्क्षेत्राश्रितानि तु ॥ तान्यपि श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानानि च त्वया
शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन्यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ तीर्थे कुब्जाम्रके पुण्ये मम लोके सुखावहे
तीर्थं तु कुमुदाकारं तस्मिन् कुब्जाम्रके स्थितम् ॥ स्नानमात्रेण सुश्रोणि स्वर्गं प्राप्नोति मानवः
कौमुदस्य तु मासस्य तथा मार्गशिरस्य च ॥ वैशाखस्यैव मासस्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम्
यो वै परित्यजेत्प्राणान् स्त्री पुमान्वा नपुंसकम् ॥ निष्कलां लभते सिद्धिं मम लोकं स गच्छति
etasya tīrthavaryasya mahimānaṃ tvayā prabho || śṛṇu vai kathyamānaṃ tu vada lokopakāraka
anyāni yāni tīrthāni etatkṣetrāśritāni tu || tānyapi śrotumicchāmi kathyamānāni ca tvayā
śṛṇu tattvena me brahmanyanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi || tīrthe kubjāmrake puṇye mama loke sukhāvahe
tīrthaṃ tu kumudākāraṃ tasmin kubjāmrake sthitam || snānamātreṇa suśroṇi svargaṃ prāpnoti mānavaḥ
kaumudasya tu māsasya tathā mārgaśirasya ca || vaiśākhasyaiva māsasya kṛtvā karma suduṣkaram
yo vai parityajetprāṇān strī pumānvā napuṃsakam || niṣkalāṃ labhate siddhiṃ mama lokaṃ sa gacchati
«„Величие этой лучшей из тиртх тобою, о владыка, — слушай же поведанное и скажи, о благодетель мира. И иные тиртхи, которые относятся к этому полю, — и те желаю слышать, тобою поведанные“. — „Слушай у меня по истине, о брахман, о чём ты меня вопрошаешь — о святой тиртхе Кубджамраке, в моём мире, счастье несущем. Есть тиртха видом как кумуда, пребывающая в той Кубджамраке; одним лишь омовением человек достигает неба. В месяц каумуда, так же в маргаширшу и в месяц вайшакха, совершив весьма труднотворимое дело, кто оставил бы жизненные дыхания — женщина, или мужчина, или бесполый, — обретает неущербное совершенство и идёт в мой мир“».
2cff1cb5e3f1 · published Sep 4, 2026, 6:50:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Теперь мудрец просит не за себя и не за место, а за знание о месте: расскажи и об остальных тиртхах. Величание рождается из этой просьбы.
Плод назван по возрастающей: омовение даёт небо, а оставление тела здесь — неущербное совершенство. Одно и то же место мерит по мере отданного.
И перечислены все трое: женщина, мужчина, бесполый. Место не спрашивает, кем ты родился.