Varāha
पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा कोसलानां जनेश्वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मसंयोगसाधनम्
ब्रूहि पुत्र यथान्यायं यत्ते मनसि वर्तते ॥ प्रीतिविच्छेदकरणमुभयोरिह कथ्यताम्
जाताः सम्वर्धिताः पुत्राः सर्वकामेषु निष्ठिताः ॥ पितृपृष्टं तु यद्गुह्यं गोपयंति सुताधमाः
सत्यं वा यदि वाऽसत्यं न ब्रुवंति कदाचन ॥ पतंति नरके घोरे रौरवे तप्तवालुके
पित्रा पृष्टं तु ये ब्रूयुः शुभं वाशुभमेव वा ॥ दिव्यां च ते गतिं यांति या गतिः सत्यवादिनाम्
अवश्यमेव तद्वाक्यं वक्तव्यं मम सन्निधौ ॥ यस्य दोषेण ते पुत्र नष्टा प्रीतिर्गुणाकरा
putrasya vacanaṃ śrutvā kosalānāṃ janeśvaraḥ || uvāca madhuraṃ vākyaṃ dharmasaṃyogasādhanam
brūhi putra yathānyāyaṃ yatte manasi vartate || prītivicchedakaraṇamubhayoriha kathyatām
jātāḥ samvardhitāḥ putrāḥ sarvakāmeṣu niṣṭhitāḥ || pitṛpṛṣṭaṃ tu yadguhyaṃ gopayaṃti sutādhamāḥ
satyaṃ vā yadi vā'satyaṃ na bruvaṃti kadācana || pataṃti narake ghore raurave taptavāluke
pitrā pṛṣṭaṃ tu ye brūyuḥ śubhaṃ vāśubhameva vā || divyāṃ ca te gatiṃ yāṃti yā gatiḥ satyavādinām
avaśyameva tadvākyaṃ vaktavyaṃ mama sannidhau || yasya doṣeṇa te putra naṣṭā prītirguṇākarā
«Услышав слово сына, владыка людей кошалов сказал сладкое слово, ведущее к сопряжению с дхармой: „Скажи, сын, как должно, что пребывает у тебя в уме; причину разрыва приязни у обоих здесь да будет поведано. Сыновья, рождённые, взращённые, утверждённые во всех желаниях, которые скрывают тайное, спрошенное отцом, — худшие из сыновей: истину ли, неистину ли не говорят они никогда, — падают в страшный ад, в Раураву, в раскалённый песок. А которые сказали бы спрошенное отцом — благое ли, неблагое ли, — те обретают дивный путь, который есть путь говорящих истину. Непременно то слово должно быть сказано при мне: чьим пороком, сын, погибла у тебя приязнь, рудник достоинств“».
777f852c08a2 · published Sep 4, 2026, 6:50:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь не приказывает и не грозит властью — он говорит о дхарме сына перед отцом. Требование правды поставлено выше семейного покоя.
Сказано резко: скрывший спрошенное отцом падает в раскалённый песок. Молчание приравнено к неправде.
И приязнь названа рудником достоинств. Утрата её описана как обнищание, а не как ссора.