Varāha
पुत्र कुत्र गतं प्रेम युवयोस्तत्समाहितम् ॥ स्नेहश्च क्व गतः पूर्वो विरुद्धाचरणौ कथम्
आसीद्या युवयोः प्रीतिरन्योऽन्यं जतुकाष्ठवत् ॥ दर्पणे प्रतिबिम्बं च दृश्यते यद्वदात्मनः
सन्मुखत्वेन च सदा तद्वद्वां याऽभवत्पुरा ॥ दक्षा सुशीला धर्मिष्ठा नैनां त्यक्तुं त्वमर्हसि
अप्रियं नोक्तपूर्वं तु यया परिजनेऽपि च ॥ मिष्टान्नसाधने दक्षा त्वया त्यक्तं न युज्यते
धनपूर्वस्तु ते धर्मः स च योषित्कृतः खलु ॥ अहो सत्यं जनानां च स तु स्त्रीभ्यः सुतः कुलम्
putra kutra gataṃ prema yuvayostatsamāhitam || snehaśca kva gataḥ pūrvo viruddhācaraṇau katham
āsīdyā yuvayoḥ prītiranyo'nyaṃ jatukāṣṭhavat || darpaṇe pratibimbaṃ ca dṛśyate yadvadātmanaḥ
sanmukhatvena ca sadā tadvadvāṃ yā'bhavatpurā || dakṣā suśīlā dharmiṣṭhā naināṃ tyaktuṃ tvamarhasi
apriyaṃ noktapūrvaṃ tu yayā parijane'pi ca || miṣṭānnasādhane dakṣā tvayā tyaktaṃ na yujyate
dhanapūrvastu te dharmaḥ sa ca yoṣitkṛtaḥ khalu || aho satyaṃ janānāṃ ca sa tu strībhyaḥ sutaḥ kulam
«„Сын, куда ушла любовь у вас двоих, та сосредоточенная? И куда ушла прежняя приязнь? Как это вы поступаете враждебно? Приязнь друг к другу была у вас, как у смолы с деревом; и как в зеркале видится своё отражение — обращённостью лицом, — так всегда было у вас прежде. Искусную, благонравную, праведную — не подобает тебе её оставить. Неприятного не сказано ею прежде и при челяди; искусная в приготовлении сладкой пищи, — оставленное тобою не подобает. Дхарма твоя — с богатством впереди, и она воистину творима женою. О, истина у людей: от жён — и сын, и род“».
68fe96f9b0d5 · published Sep 4, 2026, 6:50:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отец не разбирает вины, а спрашивает о другом: куда делась любовь. Для него распалась не правота, а связь.
Он повторяет то же сравнение — смола и дерево — и прибавляет своё: зеркало. Согласие описано как обращённость лицом друг к другу.
И довод его прост до земного: дхарма творится женою, от жён сын и род. Дом стоит на том, что царевич сейчас разрушает.