Śrī-Varāha
अहो तीर्थप्रभावो वै त्वया प्रोक्तो महान्मम ॥ यस्य देव प्रभावेण तिर्यग्योनित्वमागतौ ॥ गृध्रश्चैव सृगाली च प्राप्तौ वै मानुषीं तनुम्
स्नानेन तत्र तीर्थे च मरणाद्वा जनार्दन ॥ कां गतिं वै प्रपद्यन्ते तन्ममाचक्ष्व केशव
चिह्नं च कीदृशं तेषां जायन्ते येन ते तथा ॥ अकामावपि तौ क्षेत्रे प्राप्तौ नु परमां गतिम्
ततो महीवचः श्रुत्वा विष्णुर्धर्मविदां वरः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामो वसुन्धराम्
शृणु तत्त्वेन मे भूमे यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ उभौ तौ कारणाद्यस्मात्प्राप्तौ वै मानुषीं गतिम
तस्मिन्काले ह्यतिक्रान्ते मम कर्मविनिश्चयात् ॥ त्रेतायुगे ह्युपक्रान्ते ज्ञाते च युगसंस्थितौ
aho tīrthaprabhāvo vai tvayā prokto mahānmama || yasya deva prabhāveṇa tiryagyonitvamāgatau || gṛdhraścaiva sṛgālī ca prāptau vai mānuṣīṃ tanum
snānena tatra tīrthe ca maraṇādvā janārdana || kāṃ gatiṃ vai prapadyante tanmamācakṣva keśava
cihnaṃ ca kīdṛśaṃ teṣāṃ jāyante yena te tathā || akāmāvapi tau kṣetre prāptau nu paramāṃ gatim
tato mahīvacaḥ śrutvā viṣṇurdharmavidāṃ varaḥ || uvāca madhuraṃ vākyaṃ dharmakāmo vasundharām
śṛṇu tattvena me bhūme yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi || ubhau tau kāraṇādyasmātprāptau vai mānuṣīṃ gatima
tasminkāle hyatikrānte mama karmaviniścayāt || tretāyuge hyupakrānte jñāte ca yugasaṃsthitau
«„О, поистине великая мощь тиртхи, тобою мне изречённая! Мощью которого, о Бог, достигшие звериного лона — и коршун, и шакалиха — обрели человеческое тело. Омовением там, в тиртхе, или смертью, о Джанардана, — который путь обретают? То мне поведай, о Кешава. И каков у них признак, которым они так рождаются? И нежелающие оба, те в поле обрели высший путь“. Затем, услышав слово Земли, Вишну, лучший среди знатоков дхармы, желающий дхармы, сказал сладкое слово Держащей богатства: „Слушай у меня по истине, о Земля, о чём ты меня вопрошаешь: оба те по причине, от которой обрели человеческий путь. В то минувшее время, по определению моего дела, в наступившую трета-югу, при известном устроении юги...“».
33194915ff0e · published Sep 4, 2026, 8:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Земля не удовлетворяется чудом и спрашивает о причине. Ей мало знать, что так бывает.
И ответ начинается с точной привязки: трета-юга, известное устроение. Чудо помещено в историю.
Значит, у случившегося была своя цепь. Дальше пойдёт не притча, а рассказ о людях с именами и городами.