LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 3.29.11-12
॥
Devanāgarī
मद्-गुण-श्रुति-मात्रेण मयि सर्व-गुहाशये
मनो-गतिर् अविच्छिन्ना यथा गङ्गाम्भसो ऽम्बुधौ
लक्षणं भक्ति-योगस्य निर्गुणस्य ह्य् उदाहृतम्
अहैतुक्य् अव्यवहिता या भक्तिः पुरुषोत्तमे
Transliteración (IAST)
mad-guṇa-śruti-mātreṇa mayi sarva-guhāśaye
mano-gatir avicchinnā yathā gaṅgāmbhaso 'mbudhau
lakṣaṇaṃ bhakti-yogasya nirguṇasya hy udāhṛtam
ahaituky avyavahitā yā bhaktiḥ puruṣottame
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
मत्-गुण-श्रुति-मात्रेणmat-guṇa-śruti-mātreṇaот одного лишь слышания о Моих достоинствах; лишь слышанием у Моих качеств
मयि सर्व-गुहा-आशयेmayi sarva-guhā-āśayeко Мне, лежащему в пещере всякого; при Мне, во всяком укрытии почивающем
मनः-गतिः अ-विच्छिन्नाmanaḥ-gatiḥ a-vicchinnāнепрерывный ход ума; у сознания движение неразрубленное
यथा गङ्गा-अम्भसः अम्बुधौyathā gaṅgā-ambhasaḥ ambudhauкак у воды Ганги — к морю; будто у гангской влаги при океане
लक्षणम् भक्ति-योगस्यlakṣaṇam bhakti-yogasyaпризнак сопряжения преданности; примета у йоги приверженности
निर्गुणस्य हि उदाहृतम्nirguṇasya hi udāhṛtamбессвойственного, вот и изложен; бескачественной изложена
अ-हैतुकी अ-व्यवहिताa-haitukī a-vyavahitāбеспричинная, беспреградная; беспредлогова, беспромежуточна
या भक्तिः पुरुष-उत्तमेyā bhaktiḥ puruṣa-uttameта преданность к высшему Мужу; которая приверженность при высочайшем Пуруше
Traducción
«Непрерывный ход ума ко Мне, лежащему в пещере всякого сердца, — от одного лишь слышания о Моих достоинствах, как вода Ганги течёт к морю, — вот и изложен признак бессвойственного сопряжения преданности: та преданность к высшему Мужу, что беспричинна и беспреградна.
Versión
904a1ecc1dbd · publicado 14 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ятха гангамбхасах амбудхау — «как вода Ганги к морю». Сравнение выбрано за непрерывность: река не течёт кусками и не спрашивает дороги.
Ахайтуки — «беспричинная». Слово хету — «повод»; у трёх прежних родов повод был назван, у этого его нет.
Авьявахита — «беспреградная», буквально «без промежутка». Между нею и предметом ничего не поставлено.