निषेवितेनानिमित्तेन स्व-धर्मेण महीयसा
क्रिया-योगेन शस्तेन नातिहिंस्रेण नित्यशः
मद्-धिष्ण्य-दर्शन-स्पर्श- पूजा-स्तुत्य्-अभिवन्दनैः
भूतेषु मद्-भावनया सत्त्वेनासङ्गमेन च
महतां बहु-मानेन दीनानाम् अनुकम्पया
मैत्र्या चैवात्म-तुल्येषु यमेन नियमेन च
आध्यात्मिकानुश्रवणान् नाम-सङ्कीर्तनाच् च मे
आर्जवेनार्य-सङ्गेन निरहङ्क्रियया तथा
niṣevitenānimittena sva-dharmeṇa mahīyasā
kriyā-yogena śastena nātihiṃsreṇa nityaśaḥ
mad-dhiṣṇya-darśana-sparśa- pūjā-stuty-abhivandanaiḥ
bhūteṣu mad-bhāvanayā sattvenāsaṅgamena ca
mahatāṃ bahu-mānena dīnānām anukampayā
maitryā caivātma-tulyeṣu yamena niyamena ca
ādhyātmikānuśravaṇān nāma-saṅkīrtanāc ca me
ārjavenārya-saṅgena nirahaṅkriyayā tathā
«…исполняемым без побочной причины своим весьма великим долгом; одобряемым сопряжением действия, не слишком вредящим; видением, прикосновением, почитанием, восхвалением и поклонением Моему седалищу; помышлением обо Мне в существах; ясностью и непривязанностью; великим почтением к большим, состраданием к убогим, дружбою с равными себе, обузданием и правилом; слушанием о своей сути, воспеванием Моего имени, прямотою, общением с достойными и отсутствием самости, —
7a4f50428d57 · publicado 14 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На ати-химсрена — «не слишком вредящим». Оговорка честная: обряд с закланием не отменён, но ограничен; вовсе без вреда прожить нельзя.
Махатам баху-манена, динанам анукампая, маитрья атма-тульешу — «почтением к большим, состраданием к убогим, дружбою с равными». Три отношения расписаны по чинам, и все три названы средствами преданности.
Мад-дхишнья — «Моё седалище»: храм и изваяние. Пять действий при нём перечислены телесно, от глядения до поклона.