स तं विवक्षन्तम् अतद्-विदं हरिर् ज्ञात्वास्य सर्वस्य च हृद्य् अवस्थितः
कृताञ्जलिं ब्रह्ममयेन कम्बुना पस्पर्श बालं कृपया कपोले
स वै तदैव प्रतिपादितां गिरं दैवीं परिज्ञात-परात्म-निर्णयः
तं भक्ति-भावो ऽभ्यगृणाद् असत्वरं परिश्रुतोरु-श्रवसं ध्रुव-क्षितिः
sa taṃ vivakṣantam atad-vidaṃ harir jñātvāsya sarvasya ca hṛdy avasthitaḥ
kṛtāñjaliṃ brahmamayena kambunā pasparśa bālaṃ kṛpayā kapole
sa vai tadaiva pratipāditāṃ giraṃ daivīṃ parijñāta-parātma-nirṇayaḥ
taṃ bhakti-bhāvo 'bhyagṛṇād asatvaraṃ pariśrutoru-śravasaṃ dhruva-kṣitiḥ
«Хари, пребывающий в сердце у него и у всех, зная, что он хочет говорить и не умеет, — со сложенными ладонями, — из милости коснулся щеки дитяти раковиною, состоящею из Веды. И тот, тут же обретя дарованную божественную речь и постигнув решение о высшей Душе, неспешно восхвалил широко прославленного — тот, чья обитель непоколебима.
5e81b1b5f398 · publicado 14 ago 2026, 3:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Атад-видам вивакшантам — «желающего говорить и не умеющего». Затруднение названо прямо: он хочет хвалить и не знает как.
Брахма-майена камбуна — «раковиною, состоящею из Веды». Речь даётся прикосновением того, в чём и живёт слово.
Асатварам — «неспешно». Хвала пойдёт длинная и складная; но начата она не с восторга, а с медлительности.