dhruva uvāca
समाधिना नैक-भवेन यत् पदं विदुः सनन्दादय ऊर्ध्व-रेतसः
मासैर् अहं षड्भिर् अमुष्य पादयोश् छायाम् उपेत्यापगतः पृथङ्-मतिः
अहो बत ममानात्म्यं मन्द-भाग्यस्य पश्यत
भव-च्छिदः पाद-मूलं गत्वा याचे यद् अन्तवत्
samādhinā naika-bhavena yat padaṃ viduḥ sanandādaya ūrdhva-retasaḥ
māsair ahaṃ ṣaḍbhir amuṣya pādayoś chāyām upetyāpagataḥ pṛthaṅ-matiḥ
aho bata mamānātmyaṃ manda-bhāgyasya paśyata
bhava-cchidaḥ pāda-mūlaṃ gatvā yāce yad antavat
Дхрува сказал: «То место, что сосредоточением не за одно рождение знают Сананда и прочие, у кого семя обращено вверх, — я за шесть месяцев достиг тени его стоп и отпал, с раздельным разумом. О, право, смотрите на моё безумие, несчастливого: придя к подножию стоп рассекающего бытие, я прошу того, что имеет конец.
b800e51b9847 · publicado 14 ago 2026, 3:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Чхаям упетья апагатах — «достигнув тени, отошёл». Слово чхая — «тень, отражение»: он и до самих стоп не дошёл, а уже повернул назад.
Анатмья — «безродственность». То самое слово, каким в двадцать девятом стихе четвёртой главы толпа корила Дакшу; тут мальчик прилагает его к себе.
Ят анта-ват — «то, что имеет конец». Царство названо конечным, и этого довода ему довольно.