ततो माम् अब्रवीन् माता दुःखशोकसमन्विता ॥
पुत्रस्नेहात् परिष्वज्य मूर्ध्नि चाघ्राय माधव ॥
कुतः क्षीरोदनं वत्स मुनीनां भावितात्मनाम् ॥
वने निवसतां नित्यं कन्दमूलफलाशिनाम् ॥
अप्रसाद्य विरूपाक्षं वरदं स्थाणुम् अव्ययम् ॥
कुतः क्षीरोदनं वत्स सुखानि वसनानि च ॥
तं प्रपद्य सदा वत्स सर्वभावेन शंकरम् ॥
तत्प्रसादाच् च कामेभ्यः फलं प्राप्स्यसि पुत्रक ॥
tato mām abravīn mātā duḥkhaśokasamanvitā ||
putrasnehāt pariṣvajya mūrdhni cāghrāya mādhava ||
kutaḥ kṣīrodanaṃ vatsa munīnāṃ bhāvitātmanām ||
vane nivasatāṃ nityaṃ kandamūlaphalāśinām ||
aprasādya virūpākṣaṃ varadaṃ sthāṇum avyayam ||
kutaḥ kṣīrodanaṃ vatsa sukhāni vasanāni ca ||
taṃ prapadya sadā vatsa sarvabhāvena śaṃkaram ||
tatprasādāc ca kāmebhyaḥ phalaṃ prāpsyasi putraka ||
«Тогда мне сказала мать, горем и скорбью объятая, из материнской любви обняв и голову поцеловав, о Мадхава: „Откуда молочная каша, дитя, у мудрецов, очистивших душу, в лесу живущих всегда, клубни, коренья и плоды едящих? Не умилостивив Вирупакшу, подателя даров, Стхану нетленного, — откуда молочная каша, дитя, удобства и одежды? К нему прибегни всегда, дитя, всем существом — к Шанкаре; и его милостью от всех желаний плод обретёшь, сынок“».
cbf04cc0f35f · publicado 20 jun 2026, 20:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Скорбящая мать не может дать сыну молока — но даёт несравненно большее: указует Источник всех благ. Знаменательно, что самую нищету она обращает в наставление — без милости Шивы, подателя даров, не будет ни молока, ни одежды, ни покоя; а потому: «прибегни к Шанкаре всем существом». Так бедность матери становится богатством веры для сына: семя бхакти посеяно рукою, что не могла насытить, но сумела направить. Земное лишение претворяется в зов к небесному.