तच् छूलम् अतितीक्ष्णाग्रं सुभीमं लोमहर्षणम् ॥
त्रिशिखां भ्रुकुटीं कृत्वा तर्जमानम् इव स्थितम् ॥
विधूमं सार्चिषं कृष्णं कालसूर्यम् इवोदितम् ॥
सर्पहस्तम् अनिर्देश्यं पाशहस्तम् इवान्तकम् ॥
दृष्टवान् अस्मि गोविन्द तद् अस्त्रं रुद्रसंनिधौ ॥
परशुस् तीक्ष्णधारश् च दत्तो रामस्य यः पुरा ॥
महादेवेन तुष्टेन क्षत्रियाणां क्षयंकरः ॥
कार्तवीर्यो हतो येन चक्रवर्ती महामृधे ॥
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी येन निःक्षत्रिया कृता ॥
जामदग्न्येन गोविन्द रामेणाक्लिष्टकर्मणा ॥
दीप्तधारः सुरौद्रास्यः सर्पकण्ठाग्रवेष्टितः ॥
अभवच् छूलिनो ऽभ्याशे दीप्तवह्निशिखोपमः ॥
असंख्येयानि चास्त्राणि तस्य दिव्यानि धीमतः ॥
प्राधान्यतो मयैतानि कीर्तितानि तवानघ ॥
tac chūlam atitīkṣṇāgraṃ subhīmaṃ lomaharṣaṇam ||
triśikhāṃ bhrukuṭīṃ kṛtvā tarjamānam iva sthitam ||
vidhūmaṃ sārciṣaṃ kṛṣṇaṃ kālasūryam ivoditam ||
sarpahastam anirdeśyaṃ pāśahastam ivāntakam ||
dṛṣṭavān asmi govinda tad astraṃ rudrasaṃnidhau ||
paraśus tīkṣṇadhāraś ca datto rāmasya yaḥ purā ||
mahādevena tuṣṭena kṣatriyāṇāṃ kṣayaṃkaraḥ ||
kārtavīryo hato yena cakravartī mahāmṛdhe ||
triḥsaptakṛtvaḥ pṛthivī yena niḥkṣatriyā kṛtā ||
jāmadagnyena govinda rāmeṇākliṣṭakarmaṇā ||
dīptadhāraḥ suraudrāsyaḥ sarpakaṇṭhāgraveṣṭitaḥ ||
abhavac chūlino 'bhyāśe dīptavahniśikhopamaḥ ||
asaṃkhyeyāni cāstrāṇi tasya divyāni dhīmataḥ ||
prādhānyato mayaitāni kīrtitāni tavānagha ||
«„Тот трезубец острейший, прегрозный, волосы вздымающий, тремя остриями словно бровь нахмурив, стоящий, как бы грозя; бездымный, пламенный, чёрный, как взошедшее солнце Времени, со змеёю в руке, неописуемый, как Антака (Смерть) с петлёю в руке. И топор острокрайний, что дан Раме некогда Махадевою довольным, кшатриев истребитель, коим трижды семь раз земля обескшатрена сделана Джамадагньей, о Говинда, Рамою, неутомимым в деяниях; пламеннокрайний, прегрозноликий, змеёю у горловины обвитый, был он подле Трезубценосца, пылающему пламени подобный. Неисчислимы дивные оружия его, мудрого; главнейшие мною эти поведаны тебе, о безгрешный“».
df0d70735ad0 · publicado 20 jun 2026, 20:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Грозный Трезубец описан зримо — словно нахмуренная бровь Гнева, как Смерть с петлёю; рядом же — топор, дарованный Парашураме, коим тот трижды семь раз очистил землю от кшатриев. Знаменательно, что оружие аватары Вишну (Парашурамы) есть дар Махадевы: эпос вновь сплетает деяния обоих обликов Божества. И, оборвав перечень «неисчислимых» оружий, Упаманью смиренно признаёт меру слова: о безмерном можно поведать лишь главнейшее.