एवम् उक्तस्य चैवाथ महादेवेन मे विभो ॥
हर्षाद् अश्रूण्य् अवर्तन्त लोमहर्षश् च जायते ॥
अब्रुवं च तदा देवं हर्षगद्गदया गिरा ॥
जानुभ्याम् अवनिं गत्वा प्रणम्य च पुनः पुनः ॥
अद्य जातो ह्य् अहं देव अद्य मे सफलं तपः ॥
यन् मे साक्षान् महादेवः प्रसन्नस् तिष्ठते ऽग्रतः ॥
यं न पश्यन्ति चाराध्य देवा ह्य् अमितविक्रमम् ॥
तम् अहं दृष्टवान् देवं को ऽन्यो धन्यतरो मया ॥
evam uktasya caivātha mahādevena me vibho ||
harṣād aśrūṇy avartanta lomaharṣaś ca jāyate ||
abruvaṃ ca tadā devaṃ harṣagadgadayā girā ||
jānubhyām avaniṃ gatvā praṇamya ca punaḥ punaḥ ||
adya jāto hy ahaṃ deva adya me saphalaṃ tapaḥ ||
yan me sākṣān mahādevaḥ prasannas tiṣṭhate 'grataḥ ||
yaṃ na paśyanti cārādhya devā hy amitavikramam ||
tam ahaṃ dṛṣṭavān devaṃ ko 'nyo dhanyataro mayā ||
«Так сказанному Махадевою, мне, о владыка, от радости слёзы потекли и волоски вздыбились. И сказал я тогда богу, голосом, дрожащим от радости, коленями земли коснувшись и поклонившись снова и снова: „Ныне родился я, о бог, ныне плодоносен мой подвиг — что воочию Махадева, милостивый, стоит предо мною. Кого не видят, даже умилостивив, боги — безмерно-доблестного, — того бога я видел; кто иной блаженнее меня?“».
6dde37576e8d · publicado 20 jun 2026, 20:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Богоявление рождает восторг, чьи приметы — слёзы, вздыбленные волоски, прерывистый голос, простирание ниц — суть зримые знаки любовного упоения (bhāva). Знаменательно слово «ныне родился я»: лицезрение Бога есть подлинное рождение, рядом с коим прежняя жизнь — небытие. И блаженство своё Упаманью мерит не дарами, а самим даром боговидения: «того я видел, кого и боги не зрят». Так высшее счастье преданного — не получить от Бога, а узреть Его.