शान्तीनाम् अपि या शान्तिर् द्युतीनाम् अपि या द्युतिः ॥
दान्तानाम् अपि यो दान्तो धीमताम् अपि या च धीः ॥
देवानाम् अपि यो देवो मुनीनाम् अपि यो मुनिः ॥
यज्ञानाम् अपि यो यज्ञः शिवानाम् अपि यः शिवः ॥
रुद्राणाम् अपि यो रुद्रः प्रभुः प्रभवताम् अपि ॥
योगिनाम् अपि यो योगी कारणानां च कारणम् ॥
यतो लोकाः संभवन्ति न भवन्ति यतः पुनः ॥
सर्वभूतात्मभूतस्य हरस्यामिततेजसः ॥
अष्टोत्तरसहस्रं तु नाम्नां शर्वस्य मे शृणु ॥
यच् छ्रुत्वा मनुजश्रेष्ठ सर्वान् कामान् अवाप्स्यसि ॥
śāntīnām api yā śāntir dyutīnām api yā dyutiḥ ||
dāntānām api yo dānto dhīmatām api yā ca dhīḥ ||
devānām api yo devo munīnām api yo muniḥ ||
yajñānām api yo yajñaḥ śivānām api yaḥ śivaḥ ||
rudrāṇām api yo rudraḥ prabhuḥ prabhavatām api ||
yoginām api yo yogī kāraṇānāṃ ca kāraṇam ||
yato lokāḥ saṃbhavanti na bhavanti yataḥ punaḥ ||
sarvabhūtātmabhūtasya harasyāmitatejasaḥ ||
aṣṭottarasahasraṃ tu nāmnāṃ śarvasya me śṛṇu ||
yac chrutvā manujaśreṣṭha sarvān kāmān avāpsyasi ||
«„Господа, Который есть покой и покоев, сияние и сияний, обузданный и обузданных, разум и разумных, бог и богов, мудрец и мудрецов, жертва и жертв, благой и благих, Рудра и Рудр, владыка и владык, йогин и йогинов, и причин причина; откуда миры возникают и откуда вновь не существуют, — Хары, ставшего душою всех существ, безмерноблистательного, тысячу и восемь имён у меня слушай, что услышав, о лучший из людей, все желания обретёшь“».
025e9ab9edbe · publicado 20 jun 2026, 20:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Преамбула венчается образом Господа как превосходства всех превосходств — «покой покоев, бог богов, причина причин» — и как источника и предела миров, ставшего «душою всех существ». Знаменательно обетование: услышавший имена «все желания обретёт». Но в свете всей повести высшее из желаний есть Сам Господь; и потому слушание имён — не корысть, а вхождение в близость к Богу, Который, будучи Атманом всего, ближе самого сердца. Далее истекают тысяча и восемь имён.