ब्रह्मचारी लोकचारी सर्वचारी सुचारवित् ॥
ईशान ईश्वरः कालो निशाचारी पिनाकधृक् ॥
नन्दीश्वरश् च नन्दी च नन्दनो नन्दिवर्धनः ॥
भगस्याक्षिनिहन्ता च कालो ब्रह्मविदां वरः ॥
चतुर्मुखो महालिङ्गश् चारुलिङ्गस् तथैव च ॥
लिङ्गाध्यक्षः सुराध्यक्षो लोकाध्यक्षो युगावहः ॥
बीजाध्यक्षो बीजकर्ता अध्यात्मानुगतो बलः ॥
इतिहासकरः कल्पो गौतमो ऽथ जलेश्वरः ॥
दम्भो ह्य् अदम्भो वैदम्भो वश्यो वश्यकरः कविः ॥
लोककर्ता पशुपतिर् महाकर्ता महौषधिः ॥
अक्षरं परमं ब्रह्म बलवाञ् शक्र एव च ॥
नीतिर् ह्य् अनीतिः शुद्धात्मा शुद्धो मान्यो मनोगतिः ॥
brahmacārī lokacārī sarvacārī sucāravit ||
īśāna īśvaraḥ kālo niśācārī pinākadhṛk ||
nandīśvaraś ca nandī ca nandano nandivardhanaḥ ||
bhagasyākṣinihantā ca kālo brahmavidāṃ varaḥ ||
caturmukho mahāliṅgaś cāruliṅgas tathaiva ca ||
liṅgādhyakṣaḥ surādhyakṣo lokādhyakṣo yugāvahaḥ ||
bījādhyakṣo bījakartā adhyātmānugato balaḥ ||
itihāsakaraḥ kalpo gautamo 'tha jaleśvaraḥ ||
dambho hy adambho vaidambho vaśyo vaśyakaraḥ kaviḥ ||
lokakartā paśupatir mahākartā mahauṣadhiḥ ||
akṣaraṃ paramaṃ brahma balavāñ śakra eva ca ||
nītir hy anītiḥ śuddhātmā śuddho mānyo manogatiḥ ||
«Целомудренный, По мирам ходящий, Всюду ходящий, Знающий благое поведение, Владыка, Господь, Время, Ночью бродящий, Держащий Пинаку; Владыка Нанди, Нанди, Радующий, Умножающий радость, Выбивший глаз Бхаги, Время, Лучший из знатоков Брахмана; Четырёхликий, С великим лингой, С прекрасным лингой, Надзиратель линги, Надзиратель богов, Надзиратель мира, Несущий юги; Надзиратель семени, Творец семени, Следующий адхьятме, Сила, Творец итихас, Кальпа, Гаутама, Владыка вод; Обман, Без обмана, Вайдамбха, Покорный, Подчиняющий, Поэт-провидец, Творец мира, Владыка тварей, Великий творец, Великое целебное зелье; Непреходящее, Высший Брахман, Сильный, Шакра, Нравственный закон, Вне закона, Чистый душою, Чистый, Чтимый, Путь ума».
2ddafb1137ed · publicado 20 jun 2026, 20:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имена сходятся к сокровенному знаку (liṅga) и к Абсолюту: «С великим лингой», «Надзиратель линги», и тут же «Непреходящее», «Высший Брахман», «Владыка тварей» (Paśupati). Знаменательно, что линга — не телесность, а «знак» (liṅga) непостижимого, чрез который чтится Незримый; оттого рядом стоит «Надзиратель семени» и «Творец семени» — Господь как исток всякого порождения. И «Целомудренный» (brahmacārī) венчает ряд: исток жизни Сам есть совершенное воздержание, ибо владеет рождением, не подвластный ему.