Mahābhārata · 14.44.5
॥
Devanāgarī
सावित्री सर्वविद्यानां देवतानां प्रजापतिः ॥
ओंकारः सर्ववेदानां वचसां प्राण एव च ॥
यद्य् अस्मिन् नियतं लोके सर्वं सावित्रम् उच्यते ॥
Transliteración (IAST)
sāvitrī sarvavidyānāṃ devatānāṃ prajāpatiḥ ||
oṃkāraḥ sarvavedānāṃ vacasāṃ prāṇa eva ca ||
yady asmin niyataṃ loke sarvaṃ sāvitram ucyate ||
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
सावित्री सर्वविद्यानांsāvitrī sarvavidyānāṃСавитри — всех знаний [начало]; Савитри — [исток] всех учений
देवतानां प्रजापतिःdevatānāṃ prajāpatiḥбогов — Праджапати; среди богов — Праджапати
ओंकारः सर्ववेदानांoṃkāraḥ sarvavedānāṃОмкара — всех Вед [начало]; Омкара — [исток] всех Вед
वचसां प्राणः एव चvacasāṃ prāṇaḥ eva caи речей — дыхание; а речений — прана [жизненное дыхание]
यदि अस्मिन् नियतं लोकेyadi asmin niyataṃ lokeесли в этом мире упорядочено; что в сём мире размеренно установлено
सर्वं सावित्रम् उच्यतेsarvaṃ sāvitram ucyateвсё савитра именуется; всё именуется савитра [Савитара]
Traducción
[Брахма сказал:] «Савитри — [исток] всех знаний, Праджапати — богов; Омкара — [исток] всех Вед, а речений — прана. Что в этом мире размеренно установлено, всё именуется савитра [принадлежащим Савитару]».
Versión
8c2965da4c1f · publicado 21 jun 2026, 6:35:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахма указывает первое в священном — Савитри-мантру, Праджапати, слог Ом, и саму прану, корень речи. Знаменательно, что весь упорядоченный мир назван «савитра» — причастным Солнцу-Савитару. Стих учит, что и духовное достояние имеет свои истоки, и всякий строй мира восходит к озаряющему началу; за словом и обрядом стоит единая животворящая сила.