Sanandana
व्रतोद्वाहाभिषेकांबुस्थापनं सन्निवेशनम् । भूषणं जलपात्राश्वकर्म मीनोदये शुभम्
मेषादिषु विलग्नेषु शुद्धेष्वेवं प्रसिद्ध्यति । क्रूरग्रहेक्षितेषूग्रसंयुतेषूग्रमेव हि
गोयुग्मकर्ककन्यांत्यतुलाचापधराः शुभाः । शुभर्क्षत्वाशुभासत्य इतरा पापराशयः
ग्रहयोगावलोकाभ्यां राशिर्धत्ते ग्रहोद्भवम् । फलं ताभ्यां विहीनोऽसौ स्वभावमुपसर्पति
आदौ संपूर्णफलदं मध्ये मध्यफलप्रदम् । अंते तुच्छफले लग्ने सर्वस्मिन्नेवमेव हि
सर्वत्र प्रथमं लग्नं कर्तुश्चंद्रबलं ततः । कल्प्यामदिंदौ बलिनि सप्तमे बलिनो ग्रहाः
चंद्रस्य वलिमाधारमाधेय चान्यखेटकम् । आधारभूतेनाधेयं धीयते परिधिष्ठिनम्
चेदिन्दुः शुभदः सर्वे ग्रहाः शुभफलप्रदाः । अशुभश्चेदशुभदा वर्जयित्वा धनाधिपम्
लग्नस्याभ्युदिता येंशास्तेष्वंशेषु स्थितो ग्रहः । लग्नोद्भवं फलं धत्ते धनातीतो द्वितीयकम्
एवं स्थानेषु शेषेषु चैवमेवं प्रकल्पयेत् । लग्नं सर्वगुणोपेतं लभ्यतेऽल्पैर्दिनैर्नहि
दोषाल्पत्वं गुणाधिक्यं बहु संततमिष्यते । दोषाद्दुष्टो हि कालस्तमपि मार्ष्टुं पितामहः
अप्यशौचगुणाधिक्यं दोषान्यत्ते ततो हि ते । अमारिक्ताष्टमीषष्ठीद्वादशीप्रतिपत्स्वपि
परिघस्य च पूर्वार्द्धं व्यतीपाते सवैधृतौ । संध्यासूपप्लवे विष्ट्यामशुभं प्रथमार्त्तवम्
रुग्णा पतिप्रिया दुःखी पुत्रिणी भोगनी तथा । पतिव्रता केशयुक्ता सूर्यवारादिषु क्रमात्
यामाग्निरौद्र भाग्याहिद्वीशेंद्रा दिह्युपद्विषाः । तारका न हिता मासा मधूर्जशुचिपौषकाः
भद्रा च स्रंकमो निद्रा रात्रिश्चंद्रा र्कयोर्ग्रहः । कुलटा पापभोगेषु निंद्यर्क्षे निंन्द्यवासरे
तिलाज्यदूर्वा जुहुयाद्गायत्र्! याष्टशतं बुधः । सुवर्णगोतिलान्दद्यात्सर्वदोषापनुत्तये
आद्या निशाश्चतस्रस्तु त्याज्या ह्यपि समाः परैः । ओजराश्यंशगे चंद्रे लग्ने पुंग्रहवीक्षिते
उपवीती युग्मतिथावनग्नः कामयेत्स्त्रियम् । पुत्रार्थी पुरुषस्त्यक्त्व पौष्णमूलाहिपित्र्! यभम्
प्रसिद्धे प्रथमे गर्भे तृतीये वा द्वितीयके । मासे पुंसवनं कार्यं सीमंतं च यथा तथा
चतुर्थे मासि षष्ठे वाप्यष्टमे वा तदीश्वरे । बलोपपन्ने दंपत्योश्चंद्र ताराबलान्विते
अरिक्तापर्वदिवसे कुजजीवार्कवासरे । तीक्ष्णमिश्रार्कवर्ज्येषु पुंभांशे रात्रिनायके
शुद्धेऽष्टमे जन्मलग्नात्तयोर्लग्ने न नैधने । शुभग्रहयुते दृष्टे पापदृष्टिविवर्जिते
शुभग्रहेषु धीधर्मकेंद्रे ष्वरिभवे त्रिषु । पापेषु सत्सु चंद्रे त्यं!निधनाद्यरिवर्जिते
क्रूरग्रहाणामेकोपि लग्नादंत्यात्मजाष्टगः । सीमंतिनीं वा तद्गर्भं बली हंति न संशयः
vratodvāhābhiṣekāṃbusthāpanaṃ sanniveśanam | bhūṣaṇaṃ jalapātrāśvakarma mīnodaye śubham
meṣādiṣu vilagneṣu śuddheṣvevaṃ prasiddhyati | krūragrahekṣiteṣūgrasaṃyuteṣūgrameva hi
goyugmakarkakanyāṃtyatulācāpadharāḥ śubhāḥ | śubharkṣatvāśubhāsatya itarā pāparāśayaḥ
grahayogāvalokābhyāṃ rāśirdhatte grahodbhavam | phalaṃ tābhyāṃ vihīno'sau svabhāvamupasarpati
ādau saṃpūrṇaphaladaṃ madhye madhyaphalapradam | aṃte tucchaphale lagne sarvasminnevameva hi
sarvatra prathamaṃ lagnaṃ kartuścaṃdrabalaṃ tataḥ | kalpyāmadiṃdau balini saptame balino grahāḥ
caṃdrasya valimādhāramādheya cānyakheṭakam | ādhārabhūtenādheyaṃ dhīyate paridhiṣṭhinam
cedinduḥ śubhadaḥ sarve grahāḥ śubhaphalapradāḥ | aśubhaścedaśubhadā varjayitvā dhanādhipam
lagnasyābhyuditā yeṃśāsteṣvaṃśeṣu sthito grahaḥ | lagnodbhavaṃ phalaṃ dhatte dhanātīto dvitīyakam
evaṃ sthāneṣu śeṣeṣu caivamevaṃ prakalpayet | lagnaṃ sarvaguṇopetaṃ labhyate'lpairdinairnahi
doṣālpatvaṃ guṇādhikyaṃ bahu saṃtatamiṣyate | doṣādduṣṭo hi kālastamapi mārṣṭuṃ pitāmahaḥ
apyaśaucaguṇādhikyaṃ doṣānyatte tato hi te | amāriktāṣṭamīṣaṣṭhīdvādaśīpratipatsvapi
parighasya ca pūrvārddhaṃ vyatīpāte savaidhṛtau | saṃdhyāsūpaplave viṣṭyāmaśubhaṃ prathamārttavam
rugṇā patipriyā duḥkhī putriṇī bhoganī tathā | pativratā keśayuktā sūryavārādiṣu kramāt
yāmāgniraudra bhāgyāhidvīśeṃdrā dihyupadviṣāḥ | tārakā na hitā māsā madhūrjaśucipauṣakāḥ
bhadrā ca sraṃkamo nidrā rātriścaṃdrā rkayorgrahaḥ | kulaṭā pāpabhogeṣu niṃdyarkṣe niṃndyavāsare
tilājyadūrvā juhuyādgāyatr! yāṣṭaśataṃ budhaḥ | suvarṇagotilāndadyātsarvadoṣāpanuttaye
ādyā niśāścatasrastu tyājyā hyapi samāḥ paraiḥ | ojarāśyaṃśage caṃdre lagne puṃgrahavīkṣite
upavītī yugmatithāvanagnaḥ kāmayetstriyam | putrārthī puruṣastyaktva pauṣṇamūlāhipitr! yabham
prasiddhe prathame garbhe tṛtīye vā dvitīyake | māse puṃsavanaṃ kāryaṃ sīmaṃtaṃ ca yathā tathā
caturthe māsi ṣaṣṭhe vāpyaṣṭame vā tadīśvare | balopapanne daṃpatyoścaṃdra tārābalānvite
ariktāparvadivase kujajīvārkavāsare | tīkṣṇamiśrārkavarjyeṣu puṃbhāṃśe rātrināyake
śuddhe'ṣṭame janmalagnāttayorlagne na naidhane | śubhagrahayute dṛṣṭe pāpadṛṣṭivivarjite
śubhagraheṣu dhīdharmakeṃdre ṣvaribhave triṣu | pāpeṣu satsu caṃdre tyaṃ!nidhanādyarivarjite
krūragrahāṇāmekopi lagnādaṃtyātmajāṣṭagaḥ | sīmaṃtinīṃ vā tadgarbhaṃ balī haṃti na saṃśayaḥ
При восходе Рыб благи обет, свадьба, помазание, установление воды, поселение, украшение, водные сосуды и дела с конями. В знаках от Овна, при чистых лагнах, так всё и удаётся; под взглядом жестоких и при соединении с грозными удаётся лишь грозное. Телец, Близнецы, Рак, Дева, Рыбы, Весы и Стрелец благи, а прочие — дурные знаки. Соединением и взглядом планет знак несёт плод, рождённый планетой; лишённый же обоих, он возвращается к своей природе. В начале лагна даёт полный плод, в середине средний, в конце ничтожный — и так во всякой лагне. Везде прежде всего смотрят лагну, затем силу Луны у совершающего дело; при сильной Луне рассчитывают сильные планеты в седьмом. Сила Луны есть опора, а другая планета — опираемое, и опираемое держится опорою. Если Луна даёт благо, все планеты дают благой плод; если же она неблага, все дают неблагое, кроме владыки богатства. Планета, стоящая в тех долях, что взошли у лагны, несёт плод, рождённый лагной, а перешедшая второй дом — плод второго; так же пусть рассчитает и в остальных местах. Лагна, наделённая всеми достоинствами, не находится за малые дни; постоянно желаемы малость изъяна и избыток достоинств, ибо время испорчено изъяном, и очистить его может лишь Прародитель. Даже при нечистоте избыток достоинств устраняет изъяны — потому и в новолуние, в рикту, в восьмую, шестую, двенадцатую и первую. Первая половина паригхи, вьятипата с вайдхрити, сумерки, время бедствия и вишти неблаги. Первое истечение по дням от дня Солнца по порядку означает: больна, любима мужем, несчастна, многодетна, наслаждающаяся, верна мужу, с густыми волосами. Бхарани, Криттика, Ардра, Пурва-пхальгуни, Ашлеша, Вишакха, Джьештха и прочие враждебные звёзды не благотворны, равно как и месяцы чайтра, картика, ашадха и пауша, Бхадра, переход, сон, ночь и затмение Луны или Солнца: в порицаемом созвездии и в порицаемый день она бывает распутна и предана дурным наслаждениям. Мудрый пусть возольёт кунжут, топлёное масло и траву дурва со ста восемью гаятри и даст золото, корову и кунжут ради устранения всех изъянов. Первые четыре ночи должны быть отброшены, и даже ровные — иными. При Луне, стоящей в нечётном знаке и доле в лагне, под взглядом мужских планет, носящий шнур, в чётную титхи, не нагой, желающий сына, пусть приблизится к жене, оставив Ревати, Мулу, Ашлешу и Магху. При явном первом зачатии, в третий или во второй месяц должно совершить пумсавану, а симанту — как положено, в четвёртый, шестой или восьмой месяц, когда владыка его наделён силою, а у супругов Луна при силе звезды, в день, не рикта и не парван, в дни Марса, Юпитера и Солнца, кроме резких, смешанных и солнечных созвездий, в мужском созвездии и доле, при владыке ночи, при чистом восьмом от лагны рождения у обоих, при соединении с благими и под их взглядом, лишённом взгляда злотворных; при благих планетах в пятом, девятом и кендре, при злотворных в трёх и в шестом доме, при Луне — кроме восьмого и шестого. Даже одна сильная из жестоких планет, стоящая в двенадцатом, пятом или восьмом от лагны, губит женщину или её плод, и в этом нет сомнения.
d7155848b8c4 · publicado 5 sept 2026, 8:03:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отсюда начинается длинный раздел о самскарах — обрядах, размечающих человеческую жизнь, — и открывается он честным признанием: лагна, наделённая всеми достоинствами, не находится за малые дни. Совершенного часа не бывает. Всё, чего можно желать, — малость изъяна и избыток достоинств. Наука, которая берётся указывать сроки, сама говорит, что безупречного срока ждать не приходится.
Следом идёт правило, важнее многих: избыток достоинств устраняет изъяны — даже при нечистоте. То есть доброе перевешивает дурное, если его достаточно много. Из этого выведено и разрешение действовать в новолуние, в рикту, в восьмую и шестую титхи, вообще считающиеся дурными. Запреты не абсолютны; они уступают, когда остальное сложилось хорошо.
Правило о зачатии сказано с заботой о жене не меньшей, чем о будущем сыне: в чётную титхи, не нагим, оставив дурные созвездия. А заключительный стих прямо предупреждает, что жестокая планета в двенадцатом, пятом или восьмом губит женщину или плод. Обряды пумсаваны и симанты, о которых идёт речь, и были обрядами оберегающими — вокруг беременности древние выстроили целую систему предосторожностей, потому что теряли здесь чаще всего.