Потому у разумных с усердием причиною плода служит восход ума. При неоконченных празднике, посвящении, свадьбе, освящении, при нечистоте и родах смертный, желающий жить, пусть не выступает в поход. При драке буйволов и крыс, при ссоре с женою и её истечении, при спотыкании об одежду и прочее, при гневе и при дурном слове царь пусть не идёт. Вкусив по порядку от востока пищу с топлёным маслом, пищу из кунжутной муки, рыбную пищу и паясу с топлёным маслом, царь идёт и побеждает врагов. Саджика, лучшая пища, кислое питьё, молоко, простокваша, молоко и рис с кунжутом — вкусив их в дни по порядку, начиная с дня Солнца; варёные бобы, кунжутная пища, простокваша, мёд, топлёное масло, молоко, мясо оленя и его сок, паяса, птица, олень, мясо зайца, шестидесятидневный рис, приянгу, лепёшка, пёстрое яйцо и плод, черепаха, дикобраз, варан и зайчатина, жертвенная пища, кричара, пища из маша, ячменная мука, рыбная пища, разнообразная пища и рис с простоквашей — вкусив их по порядку от Ашвини, царь идёт со слонами, конями, колесницами и людьми и побеждает врагов. Возлив в огонь кунжут, пусть почтит владыку стороны и, поклонившись богам и земным богам, с их благословениями царь пусть идёт. Какими цветами, одеждами и благовониями положено, той же мантрой, по правилу, чтит он Индру, восседающего на Айравате, сияющего вместе с Шачи, с ваджрой в руке, золотого цвета, украшенного дивными уборами; семирукого, семиязыкого, шестиликого, на баране, любящего Сваху, красного цвета, держащего жертвенные ковши как оружие; Яму с жезлом-оружием, красноглазого, на буйволе; тёмного, сопровождаемого красными, с поднятым лицом, благого, с мечом и щитом, синего Ниррити, на человеке; со вздыбленными волосами, с безобразными глазами, с длинной шеей владыку, держащего змеиную петлю, жёлтого цвета, на макаре — Варуну, владыку Калики, украшенного самоцветными уборами; того, кто есть образ дыхания живых, двурукого, с жезлом в руке — Ваю, восседающего на чёрной антилопе; пусть почтит владыку Анджани; восседающего на коне, с кувшином в руке, двурукого, подобного золоту — Куберу, владыку Читралекхи, предводителя якшей и гандхарвов; Пинакина, восседающего на быке, непревзойдённого супруга Гаури, белого цвета, с Луною на темени, со змеёй вместо шнура. При невыступлении царю должно самому совершить осмотр. Выступление должно совершать с зонтом, знамёнами, оружием и ездовыми; место выхода из своего места — две сотни жезлов, сорок и двенадцать. Выступивший сам не должен жить на одном месте семь дней, а иной человек — шесть, и пять ночей впереди; затем пусть идёт снова в иную лагну. При молниях, громе и дождях, рождённых не в срок, и при трояких знамениях царь семь ночей пусть не идёт. Голоса самоцветов, стен, шакалов, ворон и голубей, а также звуки разных птиц — ход их слева; у птиц питака и бхарадваджа ход справа. Оставив сойку, четвероногое слева признано дающим благо; оставив чёрное, при выступлении увиденный хамелеоном. Упоминание вепря, зайца, варана и змей — благо; отнятый взгляд обезьяны и медведя нежеланен и без исхода.