Sanandana
मयूरच्छागनकुलचाषपारावताः शुभाः । दृष्टमात्रेण यात्रायां व्यस्तं सर्वं प्रवेशने
यात्रासिद्धिर्भवेद्दृष्टे शवे रोदनवर्जिते । प्रवेशे रोदनयुतः शवः शवप्रदस्तथा
पतितक्लीबजटिलमत्तवान्तौषधादिभिः । अभ्यक्तवसास्थिचर्माङ्गारदारुणरोगिभिः
गुडकार्पासलवणरिपुप्रश्नतृणोरगैः । वन्ध्याकुञ्जककाषायमुक्तकेशबुभुक्षितैः
प्रयाणसमये नग्नैर्दृष्टैः सिद्धिर्न जायते । प्रज्वलाग्नीन्सुतुरगनृपासनपुराङ्गनाः
गन्धपुष्पाक्षतच्छत्रचामरान्दोलिकं नृपः । भक्ष्येक्षुफलमृत्स्नान्नमध्वाज्यदधिगोदयाः
मद्यमांससुधाधौतवस्त्रशंखवृषध्वजाः । पुण्यस्त्रीपुण्यकलशरत्नभृङ्गारगोद्विजाः
भेरीमृदङ्गपटहघन्टावीणादिनिःस्वनाः । वेदमङ्गलघोषाः स्युः यायिनां कार्यसिद्धिदाः
आदौ विरुद्धशकुनं दृष्ट्वा यायीष्टदेवताम् । स्मृत्वा द्वितीये विप्राणां कृत्वा पूजां निवर्तयेत्
सर्वदिक्षु क्षुतं नेष्टं गोक्षुतं निधनप्रदम् । अफलं यद्बालवृद्धरोगिपैनसिकैः कृतम्
परस्त्री द्विजदेवस्वं तत्स्पृशेद्दिग्गजाश्वकान् । हन्यात्परपुरप्राप्तो न स्त्रीर्नित्यं निरायुधान्
आदौ सौम्यायने कार्यं नववास्तुप्रवेशनम् । विधाय पूर्वदिवसे वास्तुपूजाबलिक्रियाम्
माघफाल्गुनवैशाखज्येष्ठमासेषु शोभनम् । प्रवेशो मध्यमो ज्ञेयः सौम्यकार्तिकमासयोः
शशीज्यान्तेषु वरुणत्वाष्ट्रमित्रस्थिरोडुषु । शुभः प्रवेशो देवेज्यशुक्रयोर्दृश्यमानयोः
व्यर्कारवारे तिथिषु रिक्तामावर्जितेषु च । दिवा वा यदि वा रात्रौ प्रवेशो मङ्गलप्रदः
चन्द्र ताराबलोपेते पूर्वाह्णे शोभने दिने । स्थिरलग्ने स्थिरांशे च नैधने शुद्धिसंयुते
त्रिकोणकेन्द्र संस्थैश्च सौम्यैस्त्र्! यायारिगैः परैः । लग्नान्त्याष्टमषष्ठस्थवर्जितेन हिमांशुना
कर्तुर्वा जन्मभे लग्ने ताभ्यामुपचयेऽपि वा । प्रवेशलग्ने स्याद्वृद्धिरन्यभे शोकनिःस्वता
दर्शनीय गृहं रम्यं विविधैमङ्गलस्वनैः । कृत्वार्कं वामतो विद्वान्भृङ्गारं चाग्रतो विशेत्
वर्षाप्रवेशे शशिनि जलराशिगतेऽपि वा । केन्द्र गे वा शुक्लपक्षे चातिवृष्टिः शुभेक्षिते
अल्पवृष्टिः पापदृष्टे प्रावृट्कालेऽचिराद्भवेत् । चन्द्र श्चेद्भार्गवे सर्वमेवंविधगुणान्विते
प्रावृषीन्दुः सितात्सप्तराशिगः शुभवीक्षितः । मन्दात्त्रिकोणसप्तस्थो यदि वा वृद्धिकृद्भवेत्
सद्यो वृष्टिकरः शुक्रो यदा बुधसमीपगः । तयोर्मध्यगते भानौ भवेद् वृष्टिविनाशनम्
मघादिपञ्चधिष्ण्यस्थः पूर्वे स्वातित्रये परे । प्रवर्षणं भृगुः कुर्याद्विपरीते न वर्षणम्
पुरतः पृष्ठतो भानोर्ग्रहा यदि समीपगाः । तदा वृष्टिं प्रकुर्वन्ति न ते चेत्प्रतिलोमगाः
mayūracchāganakulacāṣapārāvatāḥ śubhāḥ | dṛṣṭamātreṇa yātrāyāṃ vyastaṃ sarvaṃ praveśane
yātrāsiddhirbhaveddṛṣṭe śave rodanavarjite | praveśe rodanayutaḥ śavaḥ śavapradastathā
patitaklībajaṭilamattavāntauṣadhādibhiḥ | abhyaktavasāsthicarmāṅgāradāruṇarogibhiḥ
guḍakārpāsalavaṇaripupraśnatṛṇoragaiḥ | vandhyākuñjakakāṣāyamuktakeśabubhukṣitaiḥ
prayāṇasamaye nagnairdṛṣṭaiḥ siddhirna jāyate | prajvalāgnīnsuturaganṛpāsanapurāṅganāḥ
gandhapuṣpākṣatacchatracāmarāndolikaṃ nṛpaḥ | bhakṣyekṣuphalamṛtsnānnamadhvājyadadhigodayāḥ
madyamāṃsasudhādhautavastraśaṃkhavṛṣadhvajāḥ | puṇyastrīpuṇyakalaśaratnabhṛṅgāragodvijāḥ
bherīmṛdaṅgapaṭahaghanṭāvīṇādiniḥsvanāḥ | vedamaṅgalaghoṣāḥ syuḥ yāyināṃ kāryasiddhidāḥ
ādau viruddhaśakunaṃ dṛṣṭvā yāyīṣṭadevatām | smṛtvā dvitīye viprāṇāṃ kṛtvā pūjāṃ nivartayet
sarvadikṣu kṣutaṃ neṣṭaṃ gokṣutaṃ nidhanapradam | aphalaṃ yadbālavṛddharogipainasikaiḥ kṛtam
parastrī dvijadevasvaṃ tatspṛśeddiggajāśvakān | hanyātparapuraprāpto na strīrnityaṃ nirāyudhān
ādau saumyāyane kāryaṃ navavāstupraveśanam | vidhāya pūrvadivase vāstupūjābalikriyām
māghaphālgunavaiśākhajyeṣṭhamāseṣu śobhanam | praveśo madhyamo jñeyaḥ saumyakārtikamāsayoḥ
śaśījyānteṣu varuṇatvāṣṭramitrasthiroḍuṣu | śubhaḥ praveśo devejyaśukrayordṛśyamānayoḥ
vyarkāravāre tithiṣu riktāmāvarjiteṣu ca | divā vā yadi vā rātrau praveśo maṅgalapradaḥ
candra tārābalopete pūrvāhṇe śobhane dine | sthiralagne sthirāṃśe ca naidhane śuddhisaṃyute
trikoṇakendra saṃsthaiśca saumyaistr! yāyārigaiḥ paraiḥ | lagnāntyāṣṭamaṣaṣṭhasthavarjitena himāṃśunā
karturvā janmabhe lagne tābhyāmupacaye'pi vā | praveśalagne syādvṛddhiranyabhe śokaniḥsvatā
darśanīya gṛhaṃ ramyaṃ vividhaimaṅgalasvanaiḥ | kṛtvārkaṃ vāmato vidvānbhṛṅgāraṃ cāgrato viśet
varṣāpraveśe śaśini jalarāśigate'pi vā | kendra ge vā śuklapakṣe cātivṛṣṭiḥ śubhekṣite
alpavṛṣṭiḥ pāpadṛṣṭe prāvṛṭkāle'cirādbhavet | candra ścedbhārgave sarvamevaṃvidhaguṇānvite
prāvṛṣīnduḥ sitātsaptarāśigaḥ śubhavīkṣitaḥ | mandāttrikoṇasaptastho yadi vā vṛddhikṛdbhavet
sadyo vṛṣṭikaraḥ śukro yadā budhasamīpagaḥ | tayormadhyagate bhānau bhaved vṛṣṭivināśanam
maghādipañcadhiṣṇyasthaḥ pūrve svātitraye pare | pravarṣaṇaṃ bhṛguḥ kuryādviparīte na varṣaṇam
purataḥ pṛṣṭhato bhānorgrahā yadi samīpagāḥ | tadā vṛṣṭiṃ prakurvanti na te cetpratilomagāḥ
Павлин, козёл, мангуст, сойка и голубь благи в походе одним лишь своим видом, а при входе всё обратно. При виде мертвеца, которого не оплакивают, бывает успех похода; но мертвец с плачем при входе предвещает мертвеца. При виде падших, бесплодных, косматых, пьяных, изрыгающих, идущих со снадобьями, умащённых, несущих жир, кости, кожу и угли, тяжелобольных, с патокою, хлопком, солью, с врагом, с вопросом, с травою и змеёй, с бесплодной женщиной, с евнухом, с охрою, с распущенными волосами, с голодными и нагими во время выступления успеха не бывает. Пылающий огонь, добрый конь, царское сиденье, городские жёны, благовония, цветы, рис, зонт, опахало и носилки, царь, яства, сахарный тростник, плоды, земля, пища, мёд, топлёное масло, простокваша и коровы, хмельное, мясо, известь, стираная одежда, раковина, бык и знамя, благая жена, священный кувшин, самоцвет, сосуд, корова и брахман, звуки литавр, мриданги, барабана, колокола и вины, возгласы Веды и благословений — всё это у идущих даёт успех делу. Увидев сначала враждебную примету, идущий пусть вспомнит своё желанное божество; увидев её во второй раз, пусть совершит почитание брахманов и повернёт назад. Чихание нежеланно во все стороны, а чихание коровы предвещает гибель; но бесплодно то, что сделано детьми, стариками, больными и грешными. Чужая жена, достояние брахманов и богов — пусть коснётся он слонов и коней сторон света; достигший чужого города пусть губит, но никогда — женщин и безоружных. Сначала в северном пути должно совершить вхождение в новое жилище, накануне совершив почитание васту и жертвенное приношение. В месяцах магха, пхальгуна, вайшакха и джьештха вхождение прекрасно, в маргаширше и картике его должно знать средним. Благо вхождение в Мригашире, Пушье, Ревати, Шатабхише, Читре, Анурадхе и неподвижных созвездиях, при видимых Юпитере и Венере, в дни кроме дней Солнца и Марса, в титхи кроме рикты и новолуния; днём или ночью такое вхождение даёт благо. При силе Луны и звезды, в предполуденье, в прекрасный день, при неподвижной лагне и в неподвижной доле, при чистом восьмом, при благих, стоящих в тригоне и кендре, при прочих в третьем, одиннадцатом и шестом, при Луне — кроме стоящей в лагне, двенадцатом, восьмом и шестом; или при лагне вхождения в созвездии рождения совершающего и в растущих от них домах будет рост, а в ином созвездии — скорбь и нищета. Пусть осмотрит прекрасный дом, и мудрый под разные благие звуки войдёт, поместив Солнце слева, а сосуд впереди. При вхождении года, если Луна стоит в водном знаке или в кендре, в светлую половину и под благим взглядом, бывает великий дождь; под взглядом злотворных — малый дождь, и в пору дождей он придёт вскоре. То же и при Венере, если она наделена такими свойствами. В пору дождей Луна в седьмом знаке от Венеры под взглядом благих, или в тригоне и седьмом от Сатурна, творит рост. Венера тотчас творит дождь, когда стоит близ Меркурия; если же меж ними стоит Солнце, дождь гибнет. Венера, стоящая в пяти созвездиях от Магхи, на востоке и в трёх Свати, сотворит обильный дождь, а при обратном дождя не будет. Если планеты стоят близко впереди и позади Солнца, они творят дождь; если же идут против него — не творят.
71166344863e · publicado 5 sept 2026, 8:03:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Приметы выхода перечислены длинным списком, и он делится надвое: кого не надо встречать и кого хорошо. Дурны голодные, нагие, пьяные, больные, несущие кости и уголь; благи цветы, зерно, корова, вода в кувшине, звук вины и брахманский возглас. Это не мистика, а очень древнее и очень человеческое наблюдение: с каким настроением ты выходишь из дому, так и пойдёт дорога.
Среди стихов о войне стоит строка, ради которой стоит прочесть весь этот раздел: достигший чужого города пусть губит, но никогда — женщин и безоружных. Правило это старше всякой писаной конвенции и вписано здесь между приметами и календарём, как само собой разумеющееся. Победа не отменяет запрета на убийство того, кто не может ответить.
Практическая мудрость есть и в правиле о приметах: увидев дурной знак однажды, вспомни своё божество; увидев дважды — поворачивай назад. Один случай ничего не значит, повторение значит. Так отделяют случайность от предупреждения, и способ этот годится далеко за пределами гадания.