वन्यैः सुसंयुक्तमथादरेण न किंचिदुच्छेषितमन्नमस्य । अथाकथो वीक्ष्य मुनिं सुतुष्टं तुतोष भार्यासहितस्तपस्वी
गतोऽथ भुक्त्वापि यतिः स चाकथः समन्तुष्टचित्तोऽथ जपं चकार । कपोतवृत्तिं स चकार पत्न्या तपोवितानाय स सज्जनो मुनिः
पीठेऽथ कृत्वा तमुमापतिं शिवं लिङ्गे समाराध्य समन्वितं गणैः । लिङ्गं निधायाथ निरीक्षमाणो ददर्श चाज्ञातकृशाकृतिं द्विजम्
दिगम्बरं पादविहीनमेतं काणं कुणिं कर्णविहीनकं प्रभुम् । सामोच्चरन्तं बहुशास्त्रपारगं गृहं समायान्तमथो ददर्श
vanyaiḥ susaṃyuktamathādareṇa na kiṃciduccheṣitamannamasya | athākatho vīkṣya muniṃ sutuṣṭaṃ tutoṣa bhāryāsahitastapasvī
gato'tha bhuktvāpi yatiḥ sa cākathaḥ samantuṣṭacitto'tha japaṃ cakāra | kapotavṛttiṃ sa cakāra patnyā tapovitānāya sa sajjano muniḥ
pīṭhe'tha kṛtvā tamumāpatiṃ śivaṃ liṅge samārādhya samanvitaṃ gaṇaiḥ | liṅgaṃ nidhāyātha nirīkṣamāṇo dadarśa cājñātakṛśākṛtiṃ dvijam
digambaraṃ pādavihīnametaṃ kāṇaṃ kuṇiṃ karṇavihīnakaṃ prabhum | sāmoccarantaṃ bahuśāstrapāragaṃ gṛhaṃ samāyāntamatho dadarśa
Пища была хорошо приправлена лесными плодами и подана с почтением, и ничего у него от неё не осталось. Тогда Акатха, увидев мудреца весьма довольным, сам возрадовался вместе с женой — подвижник. И отшельник, поев, ушёл, а Акатха с вполне довольным сердцем совершил джапу. Голубиное житьё вёл он с женою ради умножения подвига — праведник и молчальник. Поставив на подставку супруга Умы Шиву, почтив его в линге вместе с ганами и положив лингу, он огляделся и увидел неведомого брахмана, тощего обликом: облачённого сторонами света, безногого, кривого, сухорукого, безухого — владыку, распевающего саманы, прошедшего многие шастры, и вот он подходил к дому.
384032547683 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Голубиное житьё» — капота-вритти, то есть подбирать зерно по зёрнышку, как голубь, не запасая ничего на завтра. Названо это не как нужда, а как выбор: супруги ведут такую жизнь «ради умножения подвига». Тем весомее следующее: едва отдав всё первому гостю, они видят второго. Второй нарочито безобразен — наг, безног, крив, сухорук, безух, — и тут же назван «владыкой» и знатоком шастр. Внешность и достоинство разведены намеренно: узнать гостя по виду невозможно, и потому принимать надо всякого.