शम्भुं भृगुं कौशिकं च मातृस्थाने न्यमन्त्रयत् । गोमयेन ततः कृत्वा मण्डलं पूज्य चार्हतः
पादप्रक्षालनं चक्रे सीतादत्तोदकेन च । आचामयित्वा तान्विप्रान्गृहं गन्तुमथोद्यतः
अभ्यागतः समायातः स्थविरो विकृताकृतिः । कृशः सम्प्रगलद्गात्रो वेपिताङ्गशिरास्तथा
लम्बमानत्वगुत्कर्षश्वासकासादिपीडितः । दूषिकाक्लिन्नगण्डश्च लालासम्पृक्तकूर्चकः
उवाच रामं राजानमहमेको द्विजः स्थितः । ममापि भोजनं देयं स्थविरस्य कृशस्य च
रामोऽपि तद्वचः श्रुत्वा लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत् । पादौ प्रक्षालयास्य त्वमहमभ्यर्चये द्विजम्
अभ्यागतोऽपि वचनमाह राममथाकुलम् । त्वया प्रक्षालिते पादे मम भोजनमिष्यते
मत्तोऽधिका द्विजाः किं ते येन मामवमन्यसे । श्राद्धधर्मं न जानीषे महर्षिगणसेवितम्
ममावमानतः सर्वविप्राणामवमाननम् । श्राद्धं विहन्यते चापि नरकं च गमिष्यसि
śambhuṃ bhṛguṃ kauśikaṃ ca mātṛsthāne nyamantrayat | gomayena tataḥ kṛtvā maṇḍalaṃ pūjya cārhataḥ
pādaprakṣālanaṃ cakre sītādattodakena ca | ācāmayitvā tānviprāngṛhaṃ gantumathodyataḥ
abhyāgataḥ samāyātaḥ sthaviro vikṛtākṛtiḥ | kṛśaḥ sampragaladgātro vepitāṅgaśirāstathā
lambamānatvagutkarṣaśvāsakāsādipīḍitaḥ | dūṣikāklinnagaṇḍaśca lālāsampṛktakūrcakaḥ
uvāca rāmaṃ rājānamahameko dvijaḥ sthitaḥ | mamāpi bhojanaṃ deyaṃ sthavirasya kṛśasya ca
rāmo'pi tadvacaḥ śrutvā lakṣmaṇaṃ vākyamabravīt | pādau prakṣālayāsya tvamahamabhyarcaye dvijam
abhyāgato'pi vacanamāha rāmamathākulam | tvayā prakṣālite pāde mama bhojanamiṣyate
matto'dhikā dvijāḥ kiṃ te yena māmavamanyase | śrāddhadharmaṃ na jānīṣe maharṣigaṇasevitam
mamāvamānataḥ sarvaviprāṇāmavamānanam | śrāddhaṃ vihanyate cāpi narakaṃ ca gamiṣyasi
Шамбху, Бхригу и Каушику он пригласил на место матерей. Затем, сделав коровьим навозом круг и почтив достойных, он совершил омовение их стоп водой, поданной Ситой, и, дав тем брахманам прополоскать рот, собрался идти в дом. Тут явился пришелец — дряхлый, безобразного облика, тощий, с обвисшим телом, с трясущимися телом и головой, с отвислой кожей, мучимый одышкой и кашлем, со щеками, мокрыми от гноя, и с бородой в слюне. Он сказал царю Раме: «Я, брахман, стою здесь один. Мне тоже должно дать пищу — дряхлому и тощему». Услышав то слово, Рама молвил Лакшмане: «Ты омой ему стопы, а я почту брахмана». Но пришелец взволнованно сказал: «Трапеза моя желанна лишь при стопах, омытых тобою. Разве есть у тебя брахманы выше меня, что ты меня презираешь? Не знаешь ты устава шраддхи, чтимого сонмами великих риши. От неуважения ко мне — неуважение ко всем брахманам; шраддха разрушается, и ты пойдёшь в ад».
1ac2f7351036 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гость описан с той же нарочитой отталкивающей подробностью, что и брахман у Акатхи, — и требование выдвигает дерзкое: чтобы стопы ему омыл сам царь. Рама предлагает Лакшману, распорядившись как хозяин, и получает упрёк, устроенный лестницей: сперва «разве есть выше меня», затем «не знаешь устава», затем «пойдёшь в ад». Дерзость здесь испытывает не гостеприимство вообще, а готовность царя лично склониться перед нищим. Повесть об Акатхе только что показала, чего это стоит и чем оборачивается.