सूत उवाच
शम्भुं विलोक्याथ ततो बभाषे रामः कथां कीर्त्य शङ्करस्य । तृप्तिर्न जाता मुनिवर्य शृण्वतो महेशमाहात्म्यमघौघनाशनम्
अथ प्रश्नशेषस्योत्तरमीशभाषितं ते कीर्तयिष्यामि । अन्यायोपार्जितद्रव्यैरीश्वरं य उपासते ते व्यङ्गा जायन्ते
तद्यथा कश्चिद्रूपको नाम राक्षसोऽन्यायार्जितेन द्रव्येण शङ्करमाराध्य तेनैव द्रव्येण घण्टामीश्वरप्रीतये कृतवान्
तस्य पुत्रः सम्पातिरिति ख्यातः । चौर्यार्जितैः शङ्करं पूजयामास
तावुभावेकस्मिन्दिवसे मम्रतुः गतौ शिवलोकं वीरभद्रेण भाषितौ च
भो रूपक अन्यायार्जितेन द्रव्येण भवता पूजा कृता घण्टादिकं च तेन भावेन व्यङ्गो भूत्वा चौरगणो भविष्यसि
शिवपदवचनाद्व्यक्तं नामाश्रवणाच्छ्रोत्रं तस्य स्वनेन ध्वस्तं भवति नो दर्शनमेतावदेव त्वयेश्वरपूजा सम्यक्कृता
अतो भक्तिश्च भविष्यति वीरभद्रस्त्वनशनं नाम गणं क्वचिद्विचरन्तमित्यादिदेश
तौ च तथाभूतौ शिवलोकेऽतिष्ठताम्
śambhuṃ vilokyātha tato babhāṣe rāmaḥ kathāṃ kīrtya śaṅkarasya | tṛptirna jātā munivarya śṛṇvato maheśamāhātmyamaghaughanāśanam
atha praśnaśeṣasyottaramīśabhāṣitaṃ te kīrtayiṣyāmi | anyāyopārjitadravyairīśvaraṃ ya upāsate te vyaṅgā jāyante
tadyathā kaścidrūpako nāma rākṣaso'nyāyārjitena dravyeṇa śaṅkaramārādhya tenaiva dravyeṇa ghaṇṭāmīśvaraprītaye kṛtavān
tasya putraḥ sampātiriti khyātaḥ | cauryārjitaiḥ śaṅkaraṃ pūjayāmāsa
tāvubhāvekasmindivase mamratuḥ gatau śivalokaṃ vīrabhadreṇa bhāṣitau ca
bho rūpaka anyāyārjitena dravyeṇa bhavatā pūjā kṛtā ghaṇṭādikaṃ ca tena bhāvena vyaṅgo bhūtvā cauragaṇo bhaviṣyasi
śivapadavacanādvyaktaṃ nāmāśravaṇācchrotraṃ tasya svanena dhvastaṃ bhavati no darśanametāvadeva tvayeśvarapūjā samyakkṛtā
ato bhaktiśca bhaviṣyati vīrabhadrastvanaśanaṃ nāma gaṇaṃ kvacidvicarantamityādideśa
tau ca tathābhūtau śivaloke'tiṣṭhatām
Увидев Шамбху, Рама, прославив повесть о Шанкаре, молвил: «Нет насыщения, о лучший из мудрецов, у слушающего величие Махеши, уничтожающее потоки грехов». — «Ответ на остаток вопроса, сказанный владыкой, поведаю тебе. Те, кто поклоняются владыке неправедно нажитым добром, рождаются увечными. А именно: некий ракшас по имени Рупака, почтив Шанкару неправедно нажитым добром, тем же добром сделал колокол ради угождения владыке. Сын его был известен как Сампати; он поклонялся Шанкаре награбленным. Оба они умерли в один день и, придя в мир Шивы, были обращены Вирабхадрой: „О Рупака, тобою совершено поклонение неправедно нажитым добром, и колокол, и прочее; от того состояния ты станешь увечным ганой-вором. От произнесения имени Шивы — явное; от неслышания имени слух разрушается звоном, и нет видения. Столько поклонения владыке совершено тобою как должно, оттого будет и преданность“. И Вирабхадра указал ему на гану по имени Анашана, где-то блуждающего. Так они, ставши такими, пребывали в мире Шивы.
aeed447b1423 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Приговор устроен тоньше, чем простое наказание. Рупака теряет не всё: поклонение его засчитано — «столько совершено как должно, оттого будет и преданность», — но засчитано ровно настолько, насколько было чистым. Неправедное же добро отзывается в самом органе, которым он служил: колокол, отлитый из краденого, разбивает ему слух. Увечье оказывается не карой извне, а очертанием того, что он сам вложил. И место ему указано в мире Шивы, а не в аду: он остаётся при Боге — но ганой-вором.