सूत उवाच
अथ सीता तथा कृत्वा तूष्णीमेव बभूव ह । आह रामं च सीतां च द्विजः परमकोपवान्
पादौ यौ मम राजेन्द्र तौ सीतालम्बयेदिति । भवान्करौ च भरतो मम बीजं प्रयच्छतु
लक्ष्मणः केशनिचयप्रसाधनकरो भवेत् । शत्रुघ्नः श्लेष्मनिर्मुक्तिं स्ववस्त्रेण करोतु मे
अथ ते चक्रुरतिथेरशेषमुदितं तथा । तथापुर्विस्मयं विप्रा नरवानरराक्षसाः
शिवा देवी च शम्भुश्च सभ्रूभङ्गमुदैक्षताम् । मनसा चाप्यभाषेतामतिथिः शम्भुरेव च
अतिथिश्च प्रसन्नोऽभूच्छङ्खचक्रगदाधरः । पीताम्बरः समस्ताङ्गभूषितोऽतीव दीप्तिमान्
यः पुराराधितः शम्भुः प्रसन्नोऽभूत्त्रिलोचनः । शुभ्रस्फटिकसङ्काशः सर्वाभरणभूषितः
atha sītā tathā kṛtvā tūṣṇīmeva babhūva ha | āha rāmaṃ ca sītāṃ ca dvijaḥ paramakopavān
pādau yau mama rājendra tau sītālambayediti | bhavānkarau ca bharato mama bījaṃ prayacchatu
lakṣmaṇaḥ keśanicayaprasādhanakaro bhavet | śatrughnaḥ śleṣmanirmuktiṃ svavastreṇa karotu me
atha te cakruratitheraśeṣamuditaṃ tathā | tathāpurvismayaṃ viprā naravānararākṣasāḥ
śivā devī ca śambhuśca sabhrūbhaṅgamudaikṣatām | manasā cāpyabhāṣetāmatithiḥ śambhureva ca
atithiśca prasanno'bhūcchaṅkhacakragadādharaḥ | pītāmbaraḥ samastāṅgabhūṣito'tīva dīptimān
yaḥ purārādhitaḥ śambhuḥ prasanno'bhūttrilocanaḥ | śubhrasphaṭikasaṅkāśaḥ sarvābharaṇabhūṣitaḥ
Тогда Сита, сделав так, осталась молчалива. И брахман в величайшем гневе сказал Раме и Сите: «Стопы мои, о владыка царей, пусть держит Сита; ты — руки, а Бхарата пусть подаст мне семя. Лакшмана да будет убирающим мне волосы, а Шатругхна пусть своей одеждой очистит меня от слизи». И они сделали всё сказанное гостем; брахманы, люди, обезьяны и ракшасы обрели изумление. Богиня Шива и Шамбху переглянулись с приподнятыми бровями и говорили мысленно: гость — не кто иной, как Шамбху. И гость стал милостив: держащий раковину, диск и палицу, в жёлтом одеянии, украшенный во всех членах, весьма сияющий. А тот, кто прежде был чтим, Шамбху, стал милостив — трёхокий, подобный светлому хрусталю, украшенный всеми уборами.
6ab2957fb994 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сита не отвечает ни слова — и в этом молчании больше достоинства, чем в любом возражении. Требования доходят до предела нелепости: вся царская семья расписана по частям тела гостя. И ровно на этом пределе испытание кончается. Разгадка при этом двойная и неожиданная: Шива с Умой переглядываются, решив, что гость — это Шамбху, а гость оказывается Вишну с раковиной, диском и палицей, и тут же рядом является сам Шива. Ни одна из догадок не была полной: пришедший больше, чем узнавание.