Sūta
गच्छ ब्राह्मण सिद्धोऽसि यदा प्राणान्विमोक्ष्यसि ॥ तदाऽऽगन्ताऽसि मत्स्थानं श्वेतद्वीपं न सशंयः
एवमुक्त्वा वरारोहे तत्रैवान्तर्हितोऽभवम् ॥ सोऽपि द्विजस्तनुं त्यक्त्वा मायातीर्थे यशस्विनि ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म श्वेतद्वीपमुपागतः
धन्वी तूणी शरी खड्गी मायाबलपराक्रमः ॥ मां च पश्यति वै नित्यं मायाबलसुसंस्थितम्
मायया किं तव धरे न मायां ज्ञातुमर्हसि ॥ मम मायां न जानन्ति देवदानवराक्षसाः
एतत्ते कथितं भूमे मायाख्यानं महौजसम् ॥ मायाचक्रमिति ख्यातं सर्वपुण्यसुखावहम्
आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परन्तपः ॥ पुण्यानां परमं पुण्यं गतीनां च परा गतिः
gaccha brāhmaṇa siddho'si yadā prāṇānvimokṣyasi || tadā''gantā'si matsthānaṃ śvetadvīpaṃ na saśaṃyaḥ
evamuktvā varārohe tatraivāntarhito'bhavam || so'pi dvijastanuṃ tyaktvā māyātīrthe yaśasvini || kṛtvā suduṣkaraṃ karma śvetadvīpamupāgataḥ
dhanvī tūṇī śarī khaḍgī māyābalaparākramaḥ || māṃ ca paśyati vai nityaṃ māyābalasusaṃsthitam
māyayā kiṃ tava dhare na māyāṃ jñātumarhasi || mama māyāṃ na jānanti devadānavarākṣasāḥ
etatte kathitaṃ bhūme māyākhyānaṃ mahaujasam || māyācakramiti khyātaṃ sarvapuṇyasukhāvaham
ākhyānānāṃ mahākhyānaṃ tapasāṃ ca parantapaḥ || puṇyānāṃ paramaṃ puṇyaṃ gatīnāṃ ca parā gatiḥ
«„Иди, о брахман, совершенен ты; когда отпустишь жизненные дыхания, тогда придёшь в мою обитель, на Шветадвипу, нет сомнения“. Так сказав, о прекраснобёдрая, там же я исчез. Он же, дваждырождённый, оставив тело у тиртхи майи, о славная, совершив весьма труднотворимое дело, пришёл на Шветадвипу — с луком, с колчаном, со стрелами, с мечом, силою майи могучий; и видит он меня постоянно, в силе майи благо пребывающего. Что тебе майею, о Держащая? Не способна ты познать майю. Моей майи не знают ни боги, ни данавы, ни ракшасы. Это тебе поведано, о Земля, — сказание о майе великой мощи, прославленное как «Колесо майи», приносящее всякую заслугу и счастье; среди сказаний — великое сказание, среди подвигов — врагов опаляющий, среди заслуг — высшая заслуга, среди путей — высший путь».
dcaecbc05857 · publicado 4 sept 2026, 6:31:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просивший увидеть майю кончает тем, что видит Господа — «постоянно». Зрелище, которого он добивался, обернулось не знанием майи, а неотлучным видением её Владыки.
И на самой вершине рассказа повторено начальное: майи не знают ни боги, ни данавы, ни ракшасы. Целая глава объяснения не сделала её познаваемой.
Оттого имя её — колесо. Оно катится через дождь и засуху, через рождение и смерть, через пятьдесят лет, уместившихся в полдня, и нигде не даёт стать вне себя.