भगवद्गीता · 5.27-28
॥
देवनागरी
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
sparśān kṛtvā bahir bāhyāṁś cakṣuś caivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्पर्शान्sparśānबाहरी संपर्क, इंद्रिय-विषय।
कृत्वाkṛtvāकरके, छोड़कर।
बहिः बाह्यान्bahiḥ bāhyānबाहर, बाहरी।
चक्षुः च एवcakṣuḥ ca evaऔर दृष्टि भी।
अन्तरे भ्रुवोःantare bhruvoḥभौंहों (भ्रू) के बीच (अंतरे)।
प्राणापानौprāṇa-apānauप्राण और अपान (श्वास-प्रश्वास)।
समौsamauसमान करके।
कृत्वाkṛtvāकरके।
नासाभ्यन्तरचारिणौnāsa-abhyantara-cāriṇauनासिका (नास) के भीतर (अभ्यंतर) गमन करते हुए (चारी)।
यतेन्द्रियमनोबुद्धिःyata-indriya-manaḥ-buddhiḥजिसकी इंद्रियाँ, मन और बुद्धि (बुद्धि) वश में (यत) हैं।
मुनिःmuniḥमुनि।
मोक्षपरायणःmokṣa-parāyaṇaḥजिसका परम लक्ष्य (परायण) मोक्ष (मोक्ष) है।
विगतेच्छाभयक्रोधःvigata-icchā-bhaya-krodhaḥजिसकी इच्छा (इच्छा), भय (भय) और क्रोध (क्रोध) चली गई (विगत) है।
यःyaḥजो।
सदाsadāसदा।
मुक्तः एव सःmuktaḥ eva saḥवह वास्तव में मुक्त है।
अनुवाद
“समस्त बाहरी इंद्रिय-विषयों को बाहर ही छोड़कर, दृष्टि को भौंहों के बीच स्थिर करके, नासिका में गमन करते हुए प्राण और अपान की गति को समान करके, (27) जो मुनि इस प्रकार अपनी इंद्रियों, मन और बुद्धि को वश में करता है, जो मोक्ष को अपना परम लक्ष्य मानकर उसके लिए प्रयत्नशील है और जो इच्छा, भय तथा क्रोध से मुक्त है — ऐसा व्यक्ति सदा वास्तव में मुक्त है। (28)”
संस्करण
0d3e8a5a4a41 · प्रकाशित 2 जुल॰ 2026, 12:00:00 pm UTC
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