Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.5.16
॥
देवनागरी
विचक्षणो ऽस्यार्हति वेदितुं विभोर् अनन्तपारस्य निवृत्तितः सुखम्
प्रवर्तमानस्य गुणैरनात्मनस् ततो भवान् दर्शय चेष्टितं विभोः
लिप्यंतरण (IAST)
vicakṣaṇo 'syārhati vedituṃ vibhor anantapārasya nivṛttitaḥ sukham
pravartamānasya guṇairanātmanas tato bhavān darśaya ceṣṭitaṃ vibhoḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विचक्षणःvicakṣaṇaḥразумный; проницательный
अस्यasyaу этого; здесь
अर्हति वेदितुम्arhati veditumспособен постичь; может узнать
विभोःvibhoḥВездесущего; Всеобъемлющего
अनन्त-पारस्यananta-pārasyaбеспредельного; чьим границам нет конца
निवृत्तितः सुखम्nivṛttitaḥ sukhamсчастье отвращения от мира; радость прекращения
प्रवर्तमानस्यpravartamānasyaу втянутого в движение; у вовлечённого в дела
गुणैःguṇaiḥкачествами; гунами
अनात्मनःanātmanaḥне владеющего собой; не помнящего себя
ततःtataḥпоэтому; оттого
भवान् दर्शयbhavān darśayaты покажи; яви же ты
चेष्टितम् विभोःceṣṭitam vibhoḥдеяния Вездесущего; то, что Он совершал
अनुवाद
«Разумный способен постичь счастье прекращения; но человек, втянутый качествами природы в движение и не помнящий себя, — не способен. А потому яви деяния Вездесущего».
संस्करण
7c172882c7fd · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Возражение против отвлечённого наставления. Нивритти — «прекращение, поворот назад»: путь остановки, отказа от действия. Он предполагает, что человек уже владеет собой; кто в движении, тому это не средство, а требование невозможного.
Правартамана — «пришедший в движение, вовлечённый»: не по своей воле, а гунаих, «качествами». Названо не своеволие, а увлечённость.
Отсюда и вывод: не учить остановке, а показать чештита — «то, что Он делал». Тому, кто в движении, нужны не правила покоя, а рассказ о движении иного рода.