त्वया मया जगच्चेदं धार्यं पाल्यं च यन्मतः । येषां त्वसुरमुख्यानां वरो दत्तो मयाधुना
देवानां हितकामेन हंतव्यास्ते त्वया विभो । अहं सृष्टिं करिष्यामि सा च पाल्या त्वया विभो
एवमुक्तो गतो विष्णुर्देवादीनसृजद्विभुः । अबुद्धिपूर्वकस्तस्य प्रादुर्भूतस्तमोमयः
तमो मोहो महामोहस्तामिस्रोऽन्धसंज्ञकः । पंचधावस्थितः सर्गो ध्यायतस्तु महात्मनः
tvayā mayā jagaccedaṃ dhāryaṃ pālyaṃ ca yanmataḥ | yeṣāṃ tvasuramukhyānāṃ varo datto mayādhunā
devānāṃ hitakāmena haṃtavyāste tvayā vibho | ahaṃ sṛṣṭiṃ kariṣyāmi sā ca pālyā tvayā vibho
evamukto gato viṣṇurdevādīnasṛjadvibhuḥ | abuddhipūrvakastasya prādurbhūtastamomayaḥ
tamo moho mahāmohastāmisro'ndhasaṃjñakaḥ | paṃcadhāvasthitaḥ sargo dhyāyatastu mahātmanaḥ
«…и тобою со мною должен держаться и храниться этот мир, как решено. А тех первейших из асуров, которым я ныне дал дар, — их должно тебе убить, о вездесущий, желая блага богам. Я совершу творение, а оно должно храниться тобою». Сказав так, Вишну удалился; и владыка сотворил богов и прочих. Прежде у него, размышлявшего, явилось творение, не предваряемое разумением, состоящее из тьмы, — оно установилось пятерично: тьма, морок, великий морок, мрак и то, что зовётся слепым.
df158a2f2534 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Договор между Брахмой и Вишну прост: один творит, другой хранит. И тут же оговорено неудобное — асурам дан дар, и убивать их придётся тому же, кто хранит. Двойственность эта в пуранах никогда не сглаживается: хранение мира иногда требует убийства.
Первое творение выходит не тем, что задумано. Оно названо «не предваряемым разумением» — то есть вышло помимо намерения, само собою, из состояния творящего.
И вышли из этого пять неведений — от тьмы до полной слепоты. Прежде всякой вещи в мире появилась неспособность видеть.