बहिरंतश्चाप्रकाशः संवृतात्मा नगात्मकः । मुख्या नगा यतश्चोक्ता मुख्यसर्गस्ततस्त्वयम्
तं दृष्ट्वाऽसाधकं सर्गममन्यदपरं प्रभुः । तस्याभिध्यायतस्सर्गस्तिर्यक्स्रोतोभ्यवर्तत
यस्मात्तिर्यक्प्रवृत्तिः स्यात्तिर्यक्स्रोतस्ततः स्मृतः । पश्वादयस्ते विख्यातास्तमःप्राया ह्यवेदिनः
उत्पथग्राहिणश्चैव तेऽज्ञाने ज्ञानमानिनः । अहंकृतास्त्वहंमाना अष्टाविंशद्वधात्मकाः
तमप्यसाधकं मत्वा ध्यायतोन्यस्ततोऽभवत् । ऊर्ध्वस्रोतस्तृतीयस्तु सात्विकोर्ध्वमवर्तत
bahiraṃtaścāprakāśaḥ saṃvṛtātmā nagātmakaḥ | mukhyā nagā yataścoktā mukhyasargastatastvayam
taṃ dṛṣṭvā'sādhakaṃ sargamamanyadaparaṃ prabhuḥ | tasyābhidhyāyatassargastiryaksrotobhyavartata
yasmāttiryakpravṛttiḥ syāttiryaksrotastataḥ smṛtaḥ | paśvādayaste vikhyātāstamaḥprāyā hyavedinaḥ
utpathagrāhiṇaścaiva te'jñāne jñānamāninaḥ | ahaṃkṛtāstvahaṃmānā aṣṭāviṃśadvadhātmakāḥ
tamapyasādhakaṃ matvā dhyāyatonyastato'bhavat | ūrdhvasrotastṛtīyastu sātvikordhvamavartata
Без света снаружи и внутри, с сокрытой сутью, древесное по природе; и поскольку деревья названы главными, это [творение] и зовётся главным. Увидев его негодным, владыка помыслил иное; и у него, размышлявшего, возникло творение, текущее поперёк. Поскольку движение его бывает поперёк, так оно и признано. Известны они как скот и прочие: преимущественно тёмные, незнающие, идущие ложным путём, мнящие себя знающими в незнании, самодовольные, полные самомнения, двадцативосьмичастные в своих изъянах. Сочтя и его [негодным], у размышлявшего возникло затем иное — третье, текущее вверх, саттвичное; оно устремилось вверх.
428247c20bd0 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три первых творения различаются направлением. Растения замкнуты в себе, животные тянутся поперёк — вбок, за кормом, боги идут вверх. Живое здесь классифицируется не по виду, а по тому, куда оно направлено.
О животных сказано жёстко и вместе с тем узнаваемо: мнят себя знающими, полны самомнения. Черта эта названа при описании скота, но всякий, кто читает, примерит её на себя — на что пурана и рассчитывает.
И дважды подряд Творец признаёт сделанное негодным. Не «плохим», а именно не годящимся для дела, ради которого творил. Мир получился не с первой попытки.