आनुष्टुभं स वैराजमुत्तरादसृजन्मुखात् । उच्चावचानि भूतानि गात्रेभ्यस्तस्य जज्ञिरे
सुरासुरपितृन् सृष्ट्वा मनुष्यांश्च प्रजापतिः । ततःपुनःससर्जासौ स कल्पादौ पितामहः
यक्षान्पिशाचान्गंधर्वांस्तथैवाप्सरसां गणान् । सिद्धकिन्नररक्षांसि हिंस्रान्पक्षिमृगोरगान्
अव्ययं चव्ययंचैव यदिदं स्थाणुजंगमम् । तत्ससर्ज तदा ब्रह्मा भगवानादिकृद्विभुः
तेषां ये यानि कर्माणि प्राक्सृष्टौ प्रतिपेदिरे । तान्येव प्रतिपद्यंते सृज्यमानाः पुनः पुनः
ānuṣṭubhaṃ sa vairājamuttarādasṛjanmukhāt | uccāvacāni bhūtāni gātrebhyastasya jajñire
surāsurapitṛn sṛṣṭvā manuṣyāṃśca prajāpatiḥ | tataḥpunaḥsasarjāsau sa kalpādau pitāmahaḥ
yakṣānpiśācāngaṃdharvāṃstathaivāpsarasāṃ gaṇān | siddhakinnararakṣāṃsi hiṃsrānpakṣimṛgoragān
avyayaṃ cavyayaṃcaiva yadidaṃ sthāṇujaṃgamam | tatsasarja tadā brahmā bhagavānādikṛdvibhuḥ
teṣāṃ ye yāni karmāṇi prāksṛṣṭau pratipedire | tānyeva pratipadyaṃte sṛjyamānāḥ punaḥ punaḥ
«Ануштубх и вирадж сотворил он из северных уст; а из членов его родились существа высокие и низкие. Сотворив богов, асуров, праотцов и людей, владыка потомства, Прародитель, вновь сотворил в начале кальпы якшей, пишачей, гандхарвов, сонмы апсар, сиддхов, киннаров и ракшасов, хищных птиц, зверей и змей. Всё это — преходящее и непреходящее, неподвижное и движущееся — сотворил тогда владыка Брахма, вездесущий первотворец. Какие дела были ими приняты в прежнем творении, те же самые они принимают и вновь, творимые снова и снова».
642cff55d851 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последняя мысль — главная во всей главе. Новый мир не начинается с чистого листа: всякий возвращается к своему прежнему делу. Творение — не раздача ролей, а восстановление тех, что были.
Отсюда и смысл перечня, который тянется столько стихов. Пурана перечисляет всё существующее, чтобы сказать: ничто не появилось случайно и ничто не появилось впервые.
«Снова и снова» относится не к Творцу, а к творимым. Он творит один раз за кальпу; они возвращаются каждый раз.