तस्मात्तु नगरी पुण्या साप्ययोध्येति कीर्तिता । नगरस्य परं धाम्नो नाम तस्याप्यभूच्छुभे
यत्रास्ते भगवान्विष्णुस्तदेव परमं पदम् । तत्र सद्यो भवेन्मोक्षः सर्वकर्मनिकृन्तनः
जाते तत्र महाविष्णौ नराः सर्वे मुदं ययुः । स राजा पृथिवीं सर्वां पालयित्वा शुभानने
अयजद्वैष्णवेष्ट्या च पुत्रार्थी हरिमच्युतम् । तेन सम्पूजितः श्रीशो राज्ञा सर्वगतो हरिः
वैष्णवेन तु यज्ञेन वरदः प्राह केशवः । तस्मिन्नाविरभूदग्नौ यज्ञरूपो हरिस्तदा
शुद्धजाम्बूनदप्रख्यः शङ्खचक्रगदाधरः । शुक्लाम्बरधरः श्रीमान्सर्वभूषणभूषितः
श्रीवत्सकौस्तुभोरस्को वनमालाविभूषितः । पद्मपत्रविशालाक्षश्चतुर्बाहुरुदारधीः
सव्याङ्कस्थश्रिया सार्धमाविरासीद्रमेश्वरः । वरदोऽस्मीति तं प्राह राजानं भक्तवत्सलः
तं दृष्ट्वा सर्वलोकेशं राजा हर्षसमाकुलः । ववन्दे भार्यया सार्धं प्रहृष्टेनान्तरात्मना
प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा । पुत्रत्वं मे भजेत्याह देवदेवं जनार्दनम् । ततः प्रसन्नो भगवान्प्राह राजानमच्युतः
उत्पत्स्येऽहं नृपश्रेष्ठ देवलोकहिताय वै । परित्राणाय साधूनां राक्षसानां वधाय च । मुक्तिं प्रदातुं लोकानां धर्मसंस्थापनाय च
tasmāttu nagarī puṇyā sāpyayodhyeti kīrtitā | nagarasya paraṃ dhāmno nāma tasyāpyabhūcchubhe
yatrāste bhagavānviṣṇustadeva paramaṃ padam | tatra sadyo bhavenmokṣaḥ sarvakarmanikṛntanaḥ
jāte tatra mahāviṣṇau narāḥ sarve mudaṃ yayuḥ | sa rājā pṛthivīṃ sarvāṃ pālayitvā śubhānane
ayajadvaiṣṇaveṣṭyā ca putrārthī harimacyutam | tena sampūjitaḥ śrīśo rājñā sarvagato hariḥ
vaiṣṇavena tu yajñena varadaḥ prāha keśavaḥ | tasminnāvirabhūdagnau yajñarūpo haristadā
śuddhajāmbūnadaprakhyaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ | śuklāmbaradharaḥ śrīmānsarvabhūṣaṇabhūṣitaḥ
śrīvatsakaustubhorasko vanamālāvibhūṣitaḥ | padmapatraviśālākṣaścaturbāhurudāradhīḥ
savyāṅkasthaśriyā sārdhamāvirāsīdrameśvaraḥ | varado'smīti taṃ prāha rājānaṃ bhaktavatsalaḥ
taṃ dṛṣṭvā sarvalokeśaṃ rājā harṣasamākulaḥ | vavande bhāryayā sārdhaṃ prahṛṣṭenāntarātmanā
prāñjaliḥ praṇato bhūtvā harṣagadgadayā girā | putratvaṃ me bhajetyāha devadevaṃ janārdanam | tataḥ prasanno bhagavānprāha rājānamacyutaḥ
utpatsye'haṃ nṛpaśreṣṭha devalokahitāya vai | paritrāṇāya sādhūnāṃ rākṣasānāṃ vadhāya ca | muktiṃ pradātuṃ lokānāṃ dharmasaṃsthāpanāya ca
Потому и город тот святой назван Айодхьею; и имя высшей обители стало именем города, о благая. Где пребывает Господь Вишну — то и есть высшая обитель; там тотчас бывает освобождение, пресекающее все деяния. Когда родился там великий Вишну, все люди обрели радость. Тот царь, охраняя всю землю, о прекрасноликая, желая сына, принёс Вишнуевым обрядом жертву Хари, Ачьюте. Почтённый тем царём Вишнуевою жертвою, владыка Шри, вездесущий Хари, дарующий дары Кешава, сказал; и в том огне явился тогда Хари в облике жертвы: подобный чистому золоту, носящий раковину, диск и палицу, в белых одеждах, славный, украшенный всеми уборами, с грудью, несущей шриватсу и каустубху, украшенный лесною гирляндою, с очами, широкими, как лепестки лотоса, четырёхрукий, с возвышенным разумом. Явился владыка Рамы вместе со Шри, сидящей на левом колене, и сказал тому царю, любящий преданных: «Дарую дар». Увидев владыку всех миров, царь, охваченный радостью, с возрадованною душою поклонился вместе с супругою; и, став склонённым, со сложенными ладонями, голосом, прерывающимся от радости, сказал богу богов Джанардане: «Прими у меня сыновство». Тогда милостивый Господь Ачьюта сказал царю: «Рожусь я, о лучший из царей, на благо миру богов — ради спасения праведных, ради убиения ракшасов, чтобы дать мирам освобождение и ради утверждения дхармы».
9339dd10f185 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:07 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Имя города объяснено обратным ходом: не обитель названа по городу, а город получил имя высшей обители, потому что Тот же в нём поселится. Место освящено вперёд, ещё до рождения.