उपनिषद् · Nirālamba 2
॥
देवनागरी
निरालम्बं समाश्रित्य सालम्बं विजहाति यः । स संन्यासी च योगी च कैवल्यं पदमश्नुते । एषमज्ञानजन्तूनां समस्तारिष्टशान्तये । यद्यद्बोद्धव्यमखिलं तदाशङ्क्य ब्रवीम्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
nirālambaṃ samāśritya sālambaṃ vijahāti yaḥ | sa saṃnyāsī ca yogī ca kaivalyaṃ padamaśnute | eṣamajñānajantūnāṃ samastāriṣṭaśāntaye | yadyadboddhavyamakhilaṃ tadāśaṅkya bravīmyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निरालम्बं समाश्रित्यnirālambaṃ samāśrityaк безопорному прибегнув
सालम्बं विजहाति यःsālambaṃ vijahāti yaḥкто оставляет имеющее опору
स संन्यासी च योगी चsa saṃnyāsī ca yogī caтот и отрешённый, и йогин
कैवल्यं पदम् अश्नुतेkaivalyaṃ padam aśnuteобители единственности достигает
एषाम् अज्ञान-जन्तूनांeṣām ajñāna-jantūnāṃради этих тварей, объятых неведением
समस्तारिष्ट-शान्तयेsamastāriṣṭa-śāntayeради утоления всех бедствий
यद् यद् बोद्धव्यम् अखिलंyad yad boddhavyam akhilaṃвсё, что надлежит познать
तद् आशङ्क्य ब्रवीम्य् अहम्tad āśaṅkya bravīmy ahamто, предположив вопросы, изрекаю я
अनुवाद
Кто, прибегнув к безопорному, оставляет имеющее опору, тот и отрешённый, и йогин, и достигает обители единственности. Ради этих тварей, объятых неведением, ради утоления всех их бедствий — всё, что надлежит познать, я изрекаю, наперёд предположив вопросы.
संस्करण
c48f57c67aae · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:16:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Замысел книги объявлен прямо: **наперёд предположить вопросы** и ответить на все разом.
Стои́т заметить слово, которым названо главное действие: **самашритья**, «прибегнув, приняв прибежище». Не «познав» и не «слившись» — **прибегнув**. От того же корня *шри*, что и в **шаранагати**, предании себя; и оно ещё вернётся в конце книги, где отрёкшийся «принимает прибежище».
Прибегают же — к безопорному, оставляя «имеющее опору», то есть всё, что держится на чём-то другом.
И заметим, ради кого написано: **ради тварей, объятых неведением**, «ради утоления всех бедствий». Не ради знатоков. Тон сострадательный, и это в книге стои́т удержать.