किं ब्रह्म । क ईश्वरः । को जीवः । का प्रकृतिः । कः परमात्मा । को ब्रह्मा । को विष्णुः । को रुद्रः । क इन्द्रः । कः शमनः । कः सूर्यः । कश्चन्द्रः । के सुराः । के असुराः । के पिशाचाः । के मनुष्याः । काः स्त्रियः । के पश्वादयः । किं स्थावरम्
kiṃ brahma | ka īśvaraḥ | ko jīvaḥ | kā prakṛtiḥ | kaḥ paramātmā | ko brahmā | ko viṣṇuḥ | ko rudraḥ | ka indraḥ | kaḥ śamanaḥ | kaḥ sūryaḥ | kaścandraḥ | ke surāḥ | ke asurāḥ | ke piśācāḥ | ke manuṣyāḥ | kāḥ striyaḥ | ke paśvādayaḥ | kiṃ sthāvaram
Что — Брахман? Кто — Владыка? Кто — джива? Что — природа? Кто — Высшее Я? Кто — Брахма, кто — Вишну, кто — Рудра? Кто — Индра, кто — Усмиритель, кто — Солнце, кто — Месяц? Кто — боги, кто — асуры, кто — пишачи, кто — люди? Кто — женщины, кто — скот и прочие? Что — недвижное?
8a5a1f634e04 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:16:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается список вопросов — их около сорока, и заданы они подряд, без пауз.
Первая пятёрка — та самая, которой держится вся веданта: **Брахман, Ишвара, джива, пракрити, Параматма**. Всякая школа отличается от другой ровно тем, как она расставляет эти пять и что говорит об их связи.
Дальше идут боги по именам, потом разряды существ — вплоть до **недвижного**, то есть растений и камней.
И вот что уже здесь стои́т заметить: **Брахман и Ишвара спрошены порознь**, и порознь же спрошены **джива и Параматма**. Книга сама, ещё не начав отвечать, признаёт, что это **не одно и то же слово**; ответы её потом сведут всё к одному, но вопросы поставлены различающе.
**Шамана**, «усмиритель», — Яма, бог смерти.