उपनिषद् · Vāsudeva 15
॥
देवनागरी
तस्य मध्ये वह्निशिखा अणीयोर्ध्वा व्यवस्थिता । नीलतोयदमध्यस्थाद्विद्युल्लेखेव भास्वरा
लिप्यंतरण (IAST)
tasya madhye vahniśikhā aṇīyordhvā vyavasthitā | nīlatoyadamadhyasthādvidyullekheva bhāsvarā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तस्य मध्ये वह्नि-शिखाtasya madhye vahni-śikhāв середине его — язычок пламени
अणीया ऊर्ध्वा व्यवस्थिताaṇīyā ūrdhvā vyavasthitāтончайший, вверх устремлённый
नील-तोय-द-मध्य-स्थात्nīla-toya-da-madhya-sthātиз середины синей тучи
विद्युत्-लेखा इव भास्वराvidyut-lekhā iva bhāsvarāкак полоса молнии, сверкающий
अनुवाद
«…в середине его — язычок пламени, тончайший, устремлённый вверх, сверкающий, как полоса молнии из середины синей тучи…».
संस्करण
7e2ac0143af5 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:04:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих дословно тот же, что мы читали в **Маханараяне** (13.10–13.11) и в **Адваятараке**.
Отметим это.
Одни и те же две строки — о язычке пламени, тонком, устремлённом вверх, подобном молнии в синей туче — ходят по книгам этого свода и встречаются нам уже в третий раз.
Вдумайтесь, что это значит.
Это **общее место** — в лучшем смысле слова: то, о чём согласны все и что потому передают дословно.
Замечу, что мы разбирали эти образы подробно в Маханараяне и повторим коротко.
***Урдхва*** — «вверх»: всё в теле идёт вниз, и только это пламя тянется к небу.
***Видьют-лекха*** — «полоса молнии»: темно, туча набухшая, и вдруг по ней светлая нить.
Вдумайтесь, отчего именно молния.
Потому что она **видна одно мгновение** и не даётся рассматриванию: так и это.
Отметим и то, что в Маханараяне за этими строками следовало: «в середине того язычка пламени пребывает **Высший Атман**... Он — Брахма, Он — Шива, **Он — Хари**» (13.12).
Здесь следующий стих скажет то же короче.