उपनिषद् · Vāsudeva 26
॥
देवनागरी
यो गोपीचन्दनाभावे तुलसीमूलमृत्तिकाम् । मुमुक्षुर्धारयेन्नित्यमपरोक्षात्मसिद्धये
लिप्यंतरण (IAST)
yo gopīcandanābhāve tulasīmūlamṛttikām | mumukṣurdhārayennityamaparokṣātmasiddhaye
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यः गोपीचन्दन-अभावेyaḥ gopīcandana-abhāveкто при отсутствии гопи-чанданы
तुलसी-मूल-मृत्तिकाम्tulasī-mūla-mṛttikāmглину от корня туласи
मुमुक्षुः धारयेत् नित्यम्mumukṣuḥ dhārayet nityamищущий освобождения да носит постоянно
अपरोक्ष-आत्म-सिद्धयेaparokṣa-ātma-siddhayeради непосредственного постижения себя
अनुवाद
«Кто, при отсутствии гопи-чанданы, — ищущий освобождения — да носит постоянно глину от корня туласи, ради непосредственного постижения себя».
संस्करण
ed0bce603a56 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:04:04 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим замену, предложенную на случай: ***туласи-мула-мриттика***, «**глина от корня туласи**».
Вдумайтесь, что́ поставлено взамен глины из Двараки.
Земля из-под **того куста, что растёт у тебя во дворе**.
Замечу, до чего это важно, и скажем, отчего.
Гопи-чандану надо привезти издалека; не у всякого она есть, и не всякий может её достать.
А туласи растёт у каждого вайшнавского дома, и глина под ней — **под рукой**.
Вдумайтесь, что книга сделала этой оговоркой.
Она **сняла последнее препятствие**: теперь для исполнения предписания не нужно ни денег, ни дороги, ни связей.
Отметим, что мы видели такую же заботу в Рамарахасье (4.7): если нет чёток — считать **по буквам алфавита**, в уме.
Замечу и о самой туласи.
Мы говорили в разборе той же книги (4.6): в нашей традиции она **не вещь, а лицо**; ей кланяются и обходят кругом, и Бхагаватам говорит, что Кумары обратились к преданности, вдохнув **запах туласи** со стоп Господа (3.15.43).
Вдумайтесь: земля из-под её корня приравнена к глине, смытой с Его тела.
Отметим и цель: ***апарокша-атма-сиддхае***, «ради **непосредственного** постижения».
Мы разбирали слово ***апарокша*** в Дакшинамурти (3): «то, что прямо перед глазами», в отличие от знания понаслышке.